本文整理了讲是说非、五讲四美等含“讲”的成语15个，其中“讲”开头的成语6个，“讲”在中间的成语9个，包括成语的解释、出处和示例等。
“讲”开头的成语1、讲是说非[jiǎng shì shuō fēi]
【解释】犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
【出处】元·柯丹邱《荆钗记·受钗》：“这财礼虽是轻微，你为何讲是说非？”
【示例】请不要随便讲是说非，影响不好。
2、讲文张字[jiǎng wén zhāng zì]
【解释】指讲求文字工丽并张大其词。
【出处】唐·孙樵《与高锡望书》：“夫史家条序人物，宜存警训，不当徒以官大庞浓，讲文张字。”
3、讲若画一[jiǎng ruò huà yī]
【解释】讲：和；画一：整齐，统一。协调，整齐划一。
【出处】《汉书·曹参传》：“萧何为法，讲若画一，曹参代之，守而勿失。”
【示例】及天下既平，政事一出于何，法令讲若画一，民安其生，天下遂以无事。 ——宋·苏辙《栾城后集·历代论二》
4、讲经说法[jiǎng jīng shuō fǎ]
【解释】讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
【出处】元·郑廷玉《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经说法，起一念思凡之心。”
【示例】到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。 ——《西游记·南游记》第一回
5、讲信修睦[jiǎng xìn xiū mù]
【解释】修：建立；睦：和睦。人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
【出处】《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
【示例】我国民务扩新知，多尽义务，对于内则父诏兄勉，对于外则讲信修睦。 ——蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第四十四回
6、讲古论今[jiǎng gǔ lùn jīn]
【解释】从古到今无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
【出处】元·石子章《竹坞听琴》第二折：“只待要说古谈今，寻山问水，傍柳穿花；那里也修身正己，利民润物，治国齐家。”
【示例】钱青云见那先生学问平常，故意谈天说地，讲古论今，惊得先生一字俱无。 ——明·冯梦龙《醒世恒言》卷七
“讲”在中间的成语1、五讲四美[wǔ jiǎng sì měi]
【解释】五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。
【出处】王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我满面通红地后躲，左右张望：‘别别，五讲四美。’”
【示例】五讲四美要从小抓起，才能提高人们的修养。
2、口耳讲说[kǒu ěr jiǎng shuō]
【解释】耳朵刚听到嘴就说出去了。
【出处】明·王守仁《传习录》：“岂徒悬空口耳讲说，而遂可以谓之学孝乎？”
3、口讲指划[kǒu jiǎng zhǐ huà]
【解释】一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。
【出处】冯玉祥《我的生活》第七章：“每条凳子可容几人，哪里是站台，哪里是门……都口讲指划地详细说给他们听。”
4、投戈讲艺[tóu gē jiǎng yì]
【解释】指在军中仍不废学。后亦泛谓偃武修文。
【出处】汉·樊准《上疏请兴儒学》：“东西诛战，不遑启处，犹然投戈讲艺，息马论道。”
【示例】文舞九成，终于垂衣拱手，无为而治；武舞九成，终于偃武修文，投戈讲艺。 ——《宋史·乐志四》
5、刑仁讲让[xíng rén jiǎng ràng]
【解释】以仁爱为典型，讲求礼让。
【出处】《礼记·礼运》：“以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。”
6、口讲指画[kǒu jiǎng zhǐ huà]
【解释】一面讲一面用手势帮助表达意思。
【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“其经承子厚口讲指画，为文词者，悉有法度可观。”
【示例】他给学生上课经常是口讲指画的。
7、蛮不讲理[mán bù jiǎng lǐ]
【解释】态度粗暴，不讲道理。
【出处】毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。”
【示例】我们要少跟这种蛮不讲理的人打交道。
8、口讲手画[kǒu jiǎng shǒu huà]
【解释】一面讲一面用手势帮助表达意思。
【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“其经承子厚口讲指画，为文词者，悉有法度可观。”
【示例】好学者从之请问，口讲手画，终席或至千字。 ——宋·黄庭坚《题跋》
9、高头讲章[gāo tóu jiǎng zhāng]
【解释】经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。
【出处】《儿女英雄传》第十八回：“先生见了那没头没脑辟空而来的十五个大字，正不知从那里开口，才入得进这中庸两个字，只得先看了一遍高头讲章，照着那讲章往下敷衍半日，才得讲完。”
【示例】鬼嗫嚅良久曰：‘昨过君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲章一部。’ ——清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》
