本文包含读《田鼠与家鼠》有感、田鼠与家鼠读后感（283字）、《田鼠与家鼠》读后感（740字）等300字、400字、500字、700字左右的读书笔记作文5篇，供您参阅。
田鼠与家鼠读后感_283字田鼠与家鼠是好朋友，一天田鼠请家鼠吃饭，家鼠同意了。家鼠来到田鼠家，边吃边说：“你只能吃一些大麦与谷子什么的，而我却什么都有，明天你到我家吃好了！”田鼠答应了，它们一起来到了家鼠的家，它的家在城里，它给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆。他们正要开始吃，有人打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕的躲进洞里，等他再想拿干酪时，又有人进屋里拿东西，他立刻又钻回洞里，这时田鼠已经饿了，他就说：“你自己享用吧！我的朋友，我走了。”
我要向田鼠学习，宁可过简单平稳的生活，而不愿享受充满危险的享乐生活。如果这几天家鼠在不改，也有可能会被人抓住。
成语目瞪口呆：目瞪：睁大眼睛直视；口呆：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。如：元·无名氏《赚蒯通》第一折：“吓得项王目瞪口呆，动弹不得。”又如：殷、雷二将见众官激变，不复朝仪，吓得目瞪口呆，不知所出。——明·许仲琳《封神演义》第九回
田鼠与家鼠读后感_337字今天，我在家里读了一个小故事。故事讲了，田鼠和家鼠是好朋友。有一天，家鼠到田鼠家做客。家鼠一边吃着田鼠为它准备的食物，一边说：“你们这儿的东西太难吃了，你不如跟我到城里去享福吧。”于是田鼠就跟着家鼠来到了城里，家鼠给田鼠看了许多食物，把田鼠看到目瞪口呆，怪自己的命运太差了。可是当它们要吃这些事物的时候，却经常被打得抱头鼠蹿。
田鼠在城里每天饥一顿，饱一顿的，终于有一天他对家鼠说：“朋友，我要回家去了，这种担惊受怕享受好吃的东西日子我在也不想过了，我还是回农村平平安安的吃大麦和谷子吧。”
这个故事说明，人们宁愿过着简单的普通生活，也不愿意过整天被别人追打，时刻充满恐怖的欢乐生活。
这个故事也让我懂得了只有通过自己的努力和劳动取得的东西，才会享受得心安理得。
成语担惊受怕：担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。如：《水浒传》第三五回：“你们若要做夫妻，每日同一处，不担惊受怕，我却有一条妙计，只是难教你。”又如：担惊受怕的一晚，就是我生平最甜蜜的一天。——欧阳予情《屏风后》
成语平平安安：没有事故，没有危险。如：曾朴《孽海花》第28回：“令兄还在丁公馆里，和丁成同榻宿了一宵，平平安安的回来。”又如：高高兴兴上班去，平平安安回家来。
田鼠与家鼠读后感_375字我读了伊索寓言中的《田鼠与家鼠》后让我知道了一个道理，这个道理就是人们宁愿过平稳，普通的生活，而不愿意过享受充满了恐怖的生活。
田鼠与家鼠这个故事就是写这个道理的，我们来听听这个故事吧！
田鼠和家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，趣乡下赴约。家鼠一边吃着大麦，一边对田鼠说：“朋友，你这生活像蚂蚁的生活呀！我那有很多好吃的东西，去与我分享吧！”
田鼠跟着家鼠来到城里，家鼠给田鼠看了好多东西，田鼠看的目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。
它们正要开始吃，有人打开了门，胆小的家鼠一听到声音，怕得赶紧钻到了洞里。当家鼠再想拿干酪时，有人又进屋里拿什么东西。家鼠一见人，又马上钻回了洞。这时候，田鼠顾不上饥饿，说：“朋友你自己慢慢吃，再见了，你担惊受怕的去吃吧。我还是回去吃我的大麦吧。”
听了这个故事，我们可不要学那只家鼠哦！
田鼠与家鼠读后感_525字我喜欢平稳中的简单生活。虽然田鼠生活在乡村里，生活十分简单，但是，这些东西对它来说已经完全足够了。它得到了自由，它在乡村里过的轻轻松松，没有人打扰它，而且也非常安全。并且它的住处非常安静，它过的无忧无虑，这样的生活多好啊！虽然它只能啃小麦，但是，它的生活照样还是过的非常愉快，鼠类能有这么好的待遇就算是幸运了。
但是家鼠和田鼠比就大不相同了，它可以说拥有鼠类最好的待遇，那里有吃有吃有喝，面面俱到。但是，它在那里并不是过着自由自在的生活，它时时刻刻都非常警惕。它时时刻刻都偶可能遇到灾难，比如说遇到一只猫，要知道，鼠类可都怕猫。
我想，我们每一个人都对鼠类有仇，特别是到了夜晚，来偷东西吃。家鼠并不是说想要什么就要什么，它必须去冒险，而且能成功回来的几率不大。万一有人设下了一个陷阱或者遇到了一只猫，那可就无路可逃了。而田鼠就不一样了，它的住处没有人会注意到它，它并没有白吃白喝，也没有过着偷偷摸摸的生活，它是用自己的劳动换取来的。
田鼠虽然过的很简单，但是，它非常快乐，也非常自由。它不会偷偷摸摸的去偷东西吃，而是光明正大的过着自己的生活。家鼠虽然需要的东西很齐全，但是，它一点儿自由都没有，总是偷偷摸摸的去做每一件事情，就像小偷一样。
成语面面俱到：面面俱到[miàn miàn jù dào]，意指形容各方面都照顾到。语或出清·梁章钜《楹联丛话·卷三·庙祀上》。[源] 清·梁章钜《楹联丛话·卷三·庙祀上》文昌祠之神，道家以为张仲後身，又以为梓潼度世。其实今所祀之文昌，则星象也，古祠属之天神。祠庙遍天下而列之祀典，则自我朝嘉庆六年始。仪文与关庙同，而海内私庙之多，亦与关庙等。程春海侍郎恩泽一联，最为典切，面面俱到，无能出其右者矣。句云：“宇宙大文章，源从孝友；古今名将相，气作星辰。”盖无一字无来历也。[典故]梁章钜是清朝人，幼时颖悟，四岁时读书，九岁能诗，二十八岁中进士，曾任广西、江苏巡抚。除了政治上的贡献，梁章钜亦综览群书，熟悉典故，著作颇多，有《楹联丛话》、《浪迹丛谈》、《归田琐记》等书。其中《楹联丛话》记载了许多名胜楹联及历代巧对妙联。在《楹联丛话·卷三·庙祀上》中，提到历代所供奉祠之神只。“文昌”本为星名，亦称“文曲星”、“文星”。“文昌帝君”又称为“梓潼帝君”。相传是晋代张氏因仕晋战殁，人民立庙祀之。宋代时封至“英显武烈王”。道家将其称为“梓潼帝君”，主宰功名、禄位之神。元时加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，梓潼神与文昌星遂合而为一，称“文昌帝君”，主宰天下文教之神。士人多崇祀之，认为可保功名。关於文昌庙的楹联不少，梁章钜以为程恩泽所作的对联：“宇宙大文章，源从孝友；古今名将相，气作星辰。”不但气势恢宏，对仗工整，而且与文昌祠的来源最为贴切，在各方面都照顾到了，因此梁章钜将之抄录在书中保存，以供後人欣赏参考。後来“面面俱到”被用来形容各方面都照顾到。
成语轻轻松松：不感到有负担，很容易。如：清·无名氏《说呼全传》第七回：“果然将门之子，与众不同，看他拿这柄铁杆枪，犹如取了一根杉木棍，轻轻松松不用气力的一般。”又如：你倒好意思，轻轻松松说不要了。——曾朴《孽海花》第23回
《田鼠与家鼠》读后感_740字今天，我们一起学习了《田鼠与家鼠》这篇文章，田鼠与家鼠各有利弊。
田鼠住在田里，过着无忧无虑的生活，自由自在、想干什么就干什么。想唱歌、跳舞、转圈、玩耍都可以，都快乐啊！田鼠也许在路过空心大树的时候，会发现里面有几颗宝石或小玩意。田鼠可以跟同类或其他动物互相串门：你饿了，到我家来吃，我来招待你，我饿了，我到你家来吃，你来招待我。可万一哪一天，田鼠在路上走着，一条蛇把它吞了，该怎么办？田鼠有能力跑吗？
家鼠住在人的家里，过的是担惊受怕的生活，天天都怕猫、人抓住它。可能连睡觉、吃饭的时候也在想着猫和人，如果落在了它们手里，是不会放过家鼠的，不是吃了，就是被拍死，不是骨折，就是被赶出家门。也许家鼠的家里有着很多人们不要的东西，可这些东西，是家鼠偷来的，就像我们都痛恨的小偷一样，但它却认为自己过得很好。家鼠天天被猫追，可以把自己的毅力和速度和眼力都训练成最好也许家鼠透过偷来的红宝石里看见猫在往洞口里张望，想看看家鼠在哪里。可能看见人拿着扫帚条往洞里戳，把家具都搞翻了。家鼠认为这种生活很快乐。
田鼠吃的，是在每个人的田地里拿点稻子、谷子或玉米粒之类的，但绝不是想家鼠一样偷来的。田鼠可能在路上看见几颗苹果、栗子、梨、草莓或车厘子，这都是朴素生活的好处啊。田鼠是用自己的劳动来换得吃的。
家鼠吃的，是偷来的。比如奶酪、红酒、面包、香蕉这些很贵的东西。可吃的，却津津有味。
如果把田鼠和家鼠的生活结合在一起，把不好的去掉，那过的是：天天开心、快乐，不用害怕猫在哪里，人在哪里。吃的是富贵型、珍贵型。有金银财宝。
田鼠，过着充实而又愉快，吃的很朴素的生活。家鼠，过着担惊受怕，吃的很好、很贵的，家里有很多珍贵的东西的生活。两只动物的生活，截然不同，各有利弊。
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
成语弱冠之年：冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。如：《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”又如：所谓才子者，须是王子安弱冠之年，学问文章，如江如海，乃可称之。——清·吴骞《拜经楼诗话》卷四
