效验

[拼音]：xiaoyan

中国东汉唯物主义哲学家王充关于认识论的重要范畴。指用效果验证知识真伪的方法或过程。《论衡·知实篇》提出：“凡论事者，违实不引效验，则虽甘义繁说，众不见信”。所谓“违实”、“不引效验”，即指认识脱离实际。王充认为实效、事实是验证认识是否正确的标准。王充“疾虚妄”，驳斥“神而先知”的先验论，以效验作为思想武器。他说：“圣人不能神而先知，先知之问，不能独见，非徒空说虚言，直以才智准况之工也。事有证验，以效实然。”这就是说，人的认识是否正确，不能凭说空话或聪明才智来判断，必须用实际效果来验证。王充曾用五种实验证明雷为天火，雷击人不是“天怒”。他说：“夫论雷之为火有五验，言雷为天怒无一效，然则雷为天怒，虚妄之言。”王充重视效验，并不局限于感觉经验。他也重视推理等理论思维的作用。他强调“不徒耳目，必开心意”，认为仅凭感觉经验不能认识事物的本质。他说：“不以正而原物，苟信闻见，则虽效验章明，犹为失实。”他认为，必须经过“据兆象，原物类”的分析、加工，人们才能得到正确的认识。