君主论

[拼音]：Junzhulun

[外文]：l principe

又译《霸术》或《君王论》。意大利政治思想家N.马基雅维利的代表作。写于1513年。作者把此书献给当时佛罗伦萨的统治者洛伦佐·美第奇，但未能获得重视，直至作者死后，1532年才得以出版。20世纪30年代便有中译本问世，1985年，商务印书馆又出版了新的中译本。

全书共26章，从大量历史事实和实际经验出发，论证了新君主的建立、保有及君主的统治方法。该书把君主国分为世袭君主国和新君主国两类，认为前者易于统治，后者难于保有，提出要建立并能长期保有新君主国，君主必须懂得的统治术主要有：

（1）改革军制，抛弃传统的依靠外国援军和雇佣军队的办法，建立由臣民、市民和属民组成的国民军，维护自身的统治。

（2）君主应阅读历史，仿效伟人，通晓世故，明晰人性，精通军事，整军经武。

（3）为了国家的强大和安全，君主要抛弃虚名，注重实际，可以外示善良，内怀狡诈，只问目的，不择手段。

（4）君主要明智深思，高瞻远瞩，洞察危机，采纳忠言，防范诌媚。此外，马基雅维利还提出了人们应当依靠自身的智慧力量，征服命运，有所作为。在书的最后一章，作者表达了以武力统一和拯救意大利的主张和愿望。

《君主论》问世后对西方政治思想产生过巨大影响，直至20世纪80年代仍被西方一些国家舆论界誉为世界十大名著之一。该书摆脱了神学和以往道德观念的束缚，明确指出政治问题的核心是权力，这为近代西方政治学的发展开拓了道路。