[拼音]：Wudoumidao
道教教派。东汉顺帝时张陵创于西蜀鹤鸣山（或作鹄鸣山，今四川大邑县境内）。因奉道者须出五斗米，或称因其崇拜五方星斗和斗姆而被称为五斗米道；又因张陵自称太上老君降命其为天师，故亦称天师道。奉老子为教主，以《老子五千文》（即《道德经》）为主要经典。教人奉道悔过，用符水咒法治病。设置二十四个传道教区，称二十四治（除北邙山治以外，均在今四川境内），治内设祭酒以领道民。
张陵死后，其子张衡、孙张鲁相沿嗣教，在巴郡、汉中继续传播五斗米道。设奸令祭酒，讲习《老子五千文》。除用符咒治病外，还“加施静室，使病者处其中思过”，设“鬼吏”专为病者请祷。承袭古代关于天官（天帝）赐福，地官（地祇）赦罪，水官（水神）解厄的神话传说，祷时书写病人姓名及“服罪”文书三份，一份“上之天，著山上”，一份“埋之地”，一份“沉之水”，称“三官手书”。病家常出五斗米以谢，俗称“五斗米师”。据传，时人“竞共事之”。
张鲁雄踞巴郡、汉中，建立政教合一的统治近30年。他自号师君，以“鬼道”（即五斗米道）教民，初学道者皆名鬼卒，入道较久并得信任者为祭酒。祭酒又以统领部众之多寡而分为大、小头目，大头目称治头大祭酒。教民诚信，不欺诈。诸祭酒统辖区内，设义舍为过往行人免费提供食宿。有隐瞒小过者，须修补道路百步，将功抵过，略示惩戒。对犯法者，宽宥三次，而后再犯，才处以刑罚。史称“民夷便乐之”，朝廷力不能征。东汉建安二十年(215)，张鲁投降曹操，拜镇南将军，封阆中侯。
两晋时期，入五斗米道者颇有其人。王羲之家族即“世事张氏五斗米道”。四川和江、浙地区农民领袖多有利用五斗米道起事者。孙恩、卢循领导的农民起义，有众数十万人。南北朝时，寇谦之自称奉太上老君之命，清整道教，除去三张（张陵、张衡、张鲁）伪法；创立“专以礼度为首，加之以服食闭炼”的新天师道，后称北天师道。陆修静重整道教经书，吸收佛教思想、仪节，创立较为系统的道教斋戒仪范，后称南天师道。唐宋以后，南北天师道与上清派、净明道、灵宝派等合流。元以后统归正一道。
