小编为您整理了泽吻磨牙、相濡以泽、涸泽而渔，焚林而猎等含“泽”的成语52个，其中“泽”开头的7个，“泽”结尾的18个，“泽”在中间的27个，及其解释、出处和示例等。
“泽”开头的成语1、泽吻磨牙[zé wěn mó yá]
【解释】犹言龇牙咧嘴。凶残的样子。
【出处】《新唐书·酷吏传序》：“于是索元礼、来俊臣之徒，揣后密旨，纷纷并兴，泽吻磨牙，噬绅缨若狗豚然。”
2、泽畔吟[zé pàn yín]
【解释】泽畔：湖泽旁边。在湖泽旁边吟颂。形容官吏被贬失意时所写的作品。
【出处】《史记·屈原贾生列传》；唐·李白《流夜郎至西塞驿寄裴隐》：“空将泽畔吟，寄尔江南管。”
【示例】计日西归在，休为泽畔吟。（唐·戎昱《送郑炼师贬辰州》）
3、泽及髊骨[zé jí cī gǔ]
【解释】泽：恩泽；髊骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。
【出处】《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！”
4、泽被后世[zé bèi hòu shì]
【解释】泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
【出处】陶铸《崇高的理想》：“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。”
5、泽及枯骨[zé jí kū gǔ]
【解释】泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。
【出处】《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！”
【示例】圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民，不沾雨露之恩。 ——明·许仲琳《封神演义》第二十三回
6、泽及万世[zé jí wàn shì]
【解释】泽：恩泽。恩惠可施及子孙万代。形容恩德无量。
【出处】《庄子·大宗师》：“吾师乎！吾师乎！赍万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众形而不为巧。此所游已！”
7、泽深恩重[zé shēn ēn zhòng]
【解释】德泽深远，恩情厚重。
【出处】唐·张说《谢京城东亭子宴送表》：“当陛下圣明之朝，事出非常，泽深恩重，今者誓将沥血，未足竭诚，徒欲杀身，岂能报答。”
“泽”结尾的成语1、相濡以泽[xiāng rú yǐ zé]
【解释】濡：沾湿；泽：唾液或汗水。水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻在困难的处境中用微薄的力量互相帮助。
【出处】清·曾国藩《广东嘉应州知州刘君事状》：“嘘枯养瘠，相濡以泽。”
2、顺比滑泽[shùn bǐ huá zé]
【解释】顺比：顺着别人的意思；滑泽：言语圆滑。用圆滑的语言，顺着人家的意思说。
【出处】《韩非子·难言》：“所以难言者，言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见以为华而不实。”
3、沐浴膏泽[mù yù gāo zé]
【解释】沐浴；比喻身受润泽；膏泽：恩泽。指身受别人的恩惠。
【出处】《孟子·离娄下》：“谏行言听，膏泽下于民。”《史记·乐书》：“佚能思切，安能惟始，沐浴膏泽而歌泳勤苦，非大德谁能如斯。”
【示例】臣等沐浴膏泽，咏歌升平。幸以髡髦之微，得参舞羽之末。敢干宸听，伏俟俞音。 ——宋·苏轼《小儿致语》
4、遗风余泽[yí fēng yú zé]
【解释】前人遗留下来的风教和德泽。
【出处】《宣和书谱·张彦远》：“此其遗风余泽，沾馥后人者特非一日。”
5、遗惠余泽[yí huì yú zé]
【解释】前人留下的恩惠德泽。
【出处】《晋书·挚虞传》：“前乙巳赦书，远称先帝遗惠余泽，普增位一等，以酬四海欣戴之心。”
6、单椒秀泽[dān jiāo xiù zé]
【解释】单椒：孤立的山峰；秀泽：秀丽的水泽。形容山明水秀，风景优美。
【出处】北魏·郦道元《水经注·济水》：“华不注山，单椒秀泽，不连丘陵以自高。”
7、流风遗泽[liú fēng yí zé]
【解释】遗泽：遗留下来的恩惠。指前代留传下来的风尚和德泽。
【出处】宋·曾巩《太祖皇帝总叙》：“太祖经史大基，流风遗泽，所被者远，五圣遵业至今，百有二十余年。”
【示例】君臣上下画江之虑精矣。其流风遗泽，固足以后亡也。 ——宋·陈亮《三国纪年·会稽王》
8、深仁厚泽[shēn rén hòu zé]
【解释】指深厚的仁爱和恩惠。
【出处】宋·陈亮《书〈欧阳文粹〉后》：“初，天圣、明道之间，太祖、太宗、真宗以深仁厚泽涵养天下盖七十年。”
【示例】我待你还要怎样的深仁厚泽，你公然同奸贼们串通在起，对我加以诽谤。 ——郭沫若《高渐离》第五幕
9、穷山竭泽[qióng shān jié zé]
【解释】穷：寻求到尽头。寻遍所有的山与河。
【出处】《新五代史·前蜀世家·王建》：“麟，人罕识之兽也，以见公之穷山竭泽而尽取，至于不识之兽，皆搜索而之。”
10、咸遂濡泽[xián suì rú zé]
【解释】咸：都；濡泽：沾湿，比喻恩泽。比喻都沾了光。
【出处】唐·李朝威《柳毅传》：“毅之族咸遂濡泽。以其春秋积序，容状不衰，南海之人，靡无惊异。”
11、温润而泽[wēn rùn ér zé]
【解释】比喻人的态度、言语温和柔顺。
【出处】《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”
12、三江七泽[sān jiāng qī zé]
【解释】泛指江河湖泽。
【出处】唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。”
【示例】未驾青鸾返帝乡，三江七泽路茫茫。 ——宋·陆游《书怀绝句》
13、遗风遗泽[yí fēng yí zé]
【解释】先人留下的教化德泽。
【出处】宋·苏轼《母聂氏温国太夫人外制》：“慈和严翼以成其子，使朕得名世之士，以济艰难，其遗风遗泽盖有存者。”
14、顺非而泽[shùn fēi ér zé]
【解释】顺从错误言行且加以润饰。
【出处】《荀子·宥坐》：“人有恶者五，而盗窃不与焉；一曰心达有险，二曰行辟而坚，三曰言伪为辨，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。”
【示例】少正卯也是闻人，徒以“心逆而险，行僻而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽”，不免孔子之诛。姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）
15、施仁布泽[shī rén bù zé]
【解释】给人以仁德和恩惠。
【出处】明·沈受先《三元记》第二十三出：“冯商的，冯商的，积功累德；冯商的，冯商的，施仁布泽。”
16、深山大泽[shēn shān dà zé]
【解释】形容深邃的山野和广阔的湖泽。引申为远离城市的穷乡僻壤。
【出处】《左传·僖公二十三年》：“深山大泽，实生龙蛇。”
【示例】它奔泄千里，所经过的有深山大泽，有禾田花岸，有各种风物，有各种情绪。 ——孙犁《论情节》
17、焚林竭泽[fén lín jié zé]
【解释】焚林而田，竭泽而渔。比喻只图眼前利益。
【出处】宋·秦观《李训论》：“焚林而畋，明年无兽；竭泽而渔，明年无鱼。”
【示例】窃恐焚林竭泽之后，能无鱼惊鸟散之忧？ ——清·黄宗羲《明司马澹若张公传》
18、同袍同泽[tóng páo tóng zé]
【解释】袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。
【出处】《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”
“泽”在中间的成语1、涸泽而渔，焚林而猎[hé zé ér yú, fén lín ér liè]
【解释】涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
【出处】《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
【示例】是由涸泽而渔，焚林而猎，若浚风之儛轻箨，杲日之拂浮霜。 ——《宋书·袁淑传》
2、振兵泽旅[zhèn bīng shì lǚ]
【解释】收缴兵器，解散军队。同“振兵释旅”。
【出处】《史记·孝武本纪》：“古者先振兵泽旅，然后封禅。”裴骃集解引徐广曰：“古‘释’字作‘泽’。”
3、尺泽之鲵[chǐ zé zhī ní]
【解释】尺泽：一尺见方的水面；鲵：一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。
【出处】战国·楚·宋玉《对楚王问》：“夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。”
【示例】不学无术的人就会变成尺泽之鲵。
4、岗头泽底[gāng tóu zé dǐ]
【解释】唐代极重视世族，崔、卢、李、郑为甲门四姓，称卢氏为岗头卢，李氏为泽底李。泛称豪门世族。
【出处】唐·元稹《去杭州》：“骏骨凤毛真可贵，岗头泽底何足论。”
5、山吟泽唱[shān yín zé chàng]
【解释】指山歌民谣。
【出处】明·吴承恩《〈留思录〉序》：“夫兔人葛妇，不班于黼芾；山吟泽唱，无谐于律吕。”
6、手泽之遗[shǒu zé zhī yí]
【解释】手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。
【出处】西汉·戴圣《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”
【示例】潘岳《悼亡赋》乃抢手泽之遗。 ——北齐·颜之推《颜氏家训·文章》
7、尊主泽民[zūn zhǔ zé mín]
【解释】尊崇君主，泽惠生民。
【出处】宋·苏轼《与李公择书》之十一：“虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”
8、竭泽焚薮[jié zé fén sǒu]
【解释】竭：排水；薮：指草野。排干池水捕鱼，烧光草野捉兽。比喻做事不留余地，只顾眼前利益。
【出处】《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获可，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”
9、袍泽之谊[páo zé zhī yì]
【解释】袍泽：长袍与内衣，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。
【出处】《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”
【示例】他是洪承畴统率下援救锦州的八总兵之一，与吴三桂有袍泽之谊。 ——姚雪垠《李自成》第五卷第七章
10、十步之泽，必有芳草[shí bù zhī zé，bì yǒu fāng cǎo]
【解释】芳草：比喻人才。十步之内，就有芳香的花草。比喻处处都有人才。
【出处】汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草，十室之邑，必有忠士。”
11、手泽尚存[shǒu zé shàng cún]
【解释】手泽：为手汗所沾润。指先人遗物仍然保存着。多指著述、手迹。
【出处】《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”唐·刘禹锡《唐故相赠司空令狐公集纪》：“先正司空与丈人为显交，撤悬之前五日，所赋诗寄友非他人也。今手泽尚存。”
12、涸泽而渔[hé zé ér yú]
【解释】抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
【出处】《文子·七仁》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。”
【示例】是由涸泽而渔，焚林而狩。 ——《宋书·袁淑传》
13、涸泽之蛇[hé zé zhī shé]
【解释】老实人受欺负，奸诈的人玩弄手段得到好处。
【出处】战国·韩·韩非《韩非子·说林上》：“子独不闻涸泽之蛇首？泽涸，蛇将徙。”
14、吐珠于泽，谁能不含[tǔ zhū yú zé，shuí néng bù hán]
【解释】含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则人人都要谋夺。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·翟峬传》：“故孔子曰：‘吐珠于泽，谁能不含。’谕君之权柄外假，则毕竟取以为己利，犹出于泽中，谁能不含。”
15、大泽礨空[dà zé lěi kōng]
【解释】大泽：很大的水面，多指湖泊；礨空：蚁穴。小蚂蚁空居于大泽之中。形容二者相比过于悬殊。
【出处】《庄子·秋水》：“计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似乘米之在太仓乎？”
16、君子之泽，五世而斩[jūn zǐ zhī zé，wǔ shì ér zhǎn]
【解释】泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败。君子的祖业，经过五代就会衰败，最终断绝。
【出处】《孟子·离娄下》：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。”
17、彭泽横琴[péng zé héng qín]
【解释】陶渊明摆了一张无弦琴。比喻志趣高雅不俗。
【示例】你还是不要学彭泽横琴。
18、雨泽下注[yǔ zé xià zhù]
【解释】雨水往下流。
【出处】明·归有光《项脊轩志》：“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。”
19、竭泽而渔[jié zé ér yú]
【解释】泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
【出处】战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”
【示例】另外的错误观点，就是不顾人民困难，只顾政府和军队的需要，竭泽而渔，诛求无已。 ——毛泽东《抗日时期的经济问题和财政问题》
20、以泽量尸[yǐ zé liáng shī]
【解释】指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
【出处】清·顾炎武《羌胡引》：“四入郊圻躏齐鲁，破邑屠城不可数，刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸。”
21、河润泽及[hé rùn zé jí]
【解释】河润：如同河流浸润土地那样；泽：恩泽，恩惠。能将恩惠施与众人，使都能得到好处和利益。
【出处】《列子·列御寇》：“河润九里，泽及三族。”
22、膏泽脂香[gāo zé zhī xiāng]
【解释】指油脂类的化妆品。
【出处】女孩子从小就爱～之类的东西。
【示例】女孩子从小就爱膏泽脂香之类的东西
23、草泽英雄[cǎo zé yīng xióng]
【解释】草泽：荒野地。指在山林出没的农民起义军首领。
【出处】鲁迅《中国小说史略》第27篇：“遗民未忘旧君，遂渐念草泽英雄之为明宣力者。”
24、川泽纳污[chuān zé nà wū]
【解释】以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人有涵养，能包容所有的善恶、毁誉。
【出处】《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。”
25、焚林而田，竭泽而渔[fén lín ér tián，jié zé ér yú]
【解释】竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
【出处】汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
26、渊渟泽汇[yuān tíng zé huì]
【解释】比喻事物的集聚汇合。
【出处】明·胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论中》：“汉兴，董贾诸人，渐趋醇朴，一代文章，垂复古始，淮南又群集浮华，纲罗淫僻，渊渟泽汇，萃为此编。”
27、被泽蒙庥[bèi zé méng xiū]
【解释】指受恩泽，蒙庇护。
【出处】清钱泳《履园丛话·旧闻·吴留村》：“留村在无锡既膺殊遇，夙驾将行，锡之父老士庶被泽蒙庥，自县治以至何干，直达于省城之金阊门，八九十里，号泣攀留，行趾相接，不下数万人。”
