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德鲁伊
德鲁伊（Druid）一词大体上可以这样解释：它由两部分词根构成。前半部分可能与希腊文中的drus相关，意即“橡树”，后半的发音则像极了印欧语系中的-wid词根，可以解释为“去了解”。德鲁伊以橡树实为圣果，因而可以解释为“了解橡树之人”。而“橡树”在近代更可以引伸出自然、生命、健康的涵义。
德鲁伊这一职业凯尔特人的社会。凯尔特人居住在公元前5世纪至公元1世纪的高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛，是西欧人眼中的蛮族。而德鲁伊则是凯尔特部落中地位身份相当崇高的祭师、法师或预言家。
德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的，而且只依惯例口头传授。所以，虽然经过历代研究和探索，依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学。他们同时也是执法者、吟游诗人、探险家。关于德鲁伊的宗教仪式有如下记载，“在祭典中，德鲁依教士在满月的第六日收割橡果，而在过程中橡果不能堕地，并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛，再举行宴会。他们也会献祭活人，通常这些牲人都是犯人，但如果实在没有的话，就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死……或是执行最神圣的“三重死亡””。现代奇幻中的德鲁伊往往被描绘成绝对中立，崇拜自然的和谐角色，然而现实却是异常残酷的。
公元1世纪左右，罗马帝国害怕凯尔特人势大，对他们大举讨伐。塔西佗斯曾记载，在战斗中德鲁依教团员身着黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。罗马战胜后不但屠杀了全部凯尔特士兵，而且也血洗了德鲁伊教徒，并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里。是役令德鲁伊教在以后的几个世纪里都一蹶不振，在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异。延至公元16、17世纪，德鲁伊便成了民谣童话里的存在了。
弓箭手
弓箭作为工具及武器的历史远长于它作为军用武器参与战争的年岁。事实上弓箭手作为一个独立的兵种出现在最早战场上究竟是何时已经很难界定了。早在1066年诺曼底公爵登陆英国的时候，诺曼贵族的军队里已经配备了相当数量的弓箭手，而英国人则仍旧以普通步兵为主力，他们使用的盾也只是格斗战中适用的圆盾而非诺曼人更大更适合于对付弓矢的筝盾（KiteShield）。
诺曼人将使用弓箭的传统带到了英国，此后历代英国国王都非常重视弓箭技术和弓箭手的发展。英国长弓手举世闻名，他们使用的长弓是为射手本人量身定做的，弓身长恰好等于弓箭手的身高。射击时仰天拉弦，以抛物线轨迹将箭矢射上空中，再利用重力进一步加速，足以从上方刺穿马匹的盔甲。另一方面训练有素的射手们可以将箭准确地射到200码内的任何位置上，集团射击时构成的弹幕更是难以冲破。1346年7月，英格兰长弓手配合下马步战的重装骑兵在克雷西射杀了一万五千名重骑兵、十字弓兵和步兵外加成千上万的马匹。是役他们也遭遇了最有希望的竞争对手，站在法国人一边的热那亚雇佣十字弓手。
十字弓，或称弩也可以算是弓箭武器的一种。它使用机械装填发射，因而不需要射手具有过人的腕力和臂力；它操作简单，射手不需要经过专门训练。更重要的是它只需要一只手就能发射，对于不擅长马术的欧洲骑兵来说是骑兵护身武器的最佳选择。在《罗宾汉》里我们就见到过熟练地从马鞍上抽出十字弓射击的英国士兵。机械发射的十字弓在近距离威力是如此巨大，以至于甚至能够轻易穿透重装骑兵的胸甲。在骑士们的一致要求下，教皇一度宣布十字弓为禁用武器。十字弓唯一的弱点在于装填太慢，一名熟练的弓箭手每分钟可以射出十二支羽箭，而同样熟练的弩手最多只能射两箭。
随着骑兵盔甲的不断加厚，已经到了普通弓箭几乎无法伤害的地步了。然而射手们也并非止步不前，多种改良的箭头分别适应不同情况，长而细的锥子箭也可以穿透骑兵盔甲了。直到早期火枪出现之后较长一段时间内，英格兰长弓仍然凭借十倍以上的高射速和不差的射程而居于强势地位。
炼金术士
炼金术，无论对于东方人还是西方人都是一门神秘的学问。说到炼金术士，中国人大概会想起古时道士们的炼丹养生，而欧洲文化中的炼金则使人想起披着长袍的术士和冒着热气的大锅。西方文化中的炼金术确切的讲是汞化物的提炼和金属的冶炼，是火文化的衍生，也是现代医学的来源之一。
关于“魔法师”这个只存在于传说中的职业，相对于现实中最接近的影子，无疑就是同样神秘的炼金术士。这两者之前的共同点在于：对知识狂热的追求和守护，崇拜神秘仪式，以及固执的信念。也许炼金术士们也可以算是魔法师中的一个分支，他们崇拜火焰，而火正是魔法师眼中构成世界的四种元素之一。术士们试图用火焰的洗礼来将一种物质改变成另一种物质，目的无非指向两个目标——长生药和黄金。奇怪的是几乎所有的炼金术士都把他们的注意力集中在以水银（汞）作为原料上。他们常用的朱沙实际上就是汞的硫化物，把它放在火上加热则分解出银色液态的汞，继续加热则会挥发并氧化。也许正是由于这种外观形态上的迅速改变令不了解其原理的人们不胜惊讶，而将它视为神气的东西。公元1500年前的炼金术士从而进一步扩大想象力，认为硫化汞和升华汞是构宇宙的两大要素，一切如此生生不息，这一实验本身却并不重要。但这个实验确实表明了一个重要的事实，这就是，火并不总被认为是一种破坏性的元素，它也是一种改造性的元素。坚实而稳定的黄金在当时没有任何方法能够被腐蚀，与长生药一样，炼金术士们追求的正是不可及的永恒。
尽管在今天看来相当荒谬可笑，然而在炼金术中的确曾经形成庞大而独特的理论体系。术士们的理论包括构成世界的元素，物质的转化以及火的秘密。而随着氧气的发现和燃素论的破灭，炼金术亦随之没落，取代它的是长久以来孕育于炼金术这个神秘字眼下的近代化学和医学。然而炼金术士们的传说，正如他们的梦想一样，不会被后人遗忘。
吟游诗人
月下的披风和匕首，象征着秘密的黄玫瑰，盗贼们的成就尽管从未冠冕堂皇地出现在任何一部官方认可的史籍中，然而毫无疑问他们的选择和策谋深刻地影响着中世纪历史的进程。暂且不论龙与地下城规则是如何界定盗贼与吟游诗人职业的，在普通玩家眼里大概两者都是差不多的东西，或者吟游诗人接近于盗贼的某个分支吧。然而事实却是现代意义上的盗贼们的身份更接近于不入流的吟游诗人和刺客。
在奇幻小说中，吟游诗人总是被描述为灵慧的歌者，全能的乐手，知识广博又能掌握各种魔法。他们用才艺谱写传奇英雄们的人生，带着乐器浪迹天涯，用歌谣吸引听众的目光，创作了无数流传后世的史诗乐章。战斗中他们的歌声能激励战友，旅途中他们的才艺能确保食宿。白天他们在月桂下欢宴、吟唱，在黑夜中也许躲在花园的矮墙后面，手中握着开锁器或致命的匕首，窥视着黑暗中不为人所知的种种秘密。
历史中的吟游诗人还是存在，只是与我们想象中的悠闲淡泊稍有出入。吟游诗人远在希腊罗马时代就诞生了。不过他们刚产生时，并没有在乡间表现他们的文采曲艺，也不随着风旅行，将消息传播到欧洲大陆的各个地方。他们更多的是作为达官贵人们的演员出入皇宫和沙龙。
吟游诗人有一项特殊才能，他们能敏感的把握宫廷中风向的流动。如果感受到危机，他们弹奏的乐音中就会加入微小的变化与延迟，观众未曾察觉，同样高明的乐师却可以分辨。如何做到这点的尚不为人知，但并不是所有的吟游诗人都有这种才能。真正的吟游诗人用乐器创造出氛围来吸引观众，然后开始讲述他的冒险经历，他们歌中的韵律非常讲究。
特殊的职业使吟游诗人身边总是积聚着大量的听众，因而他们收集情报的渠道便更为广阔。吟游诗人将道听途说谱成曲，在晚宴上颂唱。那些场合通常很扰攘嘈杂，所以要唱两遍，每个人都仔细的从曲子中总结出有用的情报来。这样的传统随着版图的扩大被散布到罗马帝国的各个角落，就连北方的蛮族，也可以从来往的诗人那里，打听到邻近部落的动向。更具影响力的是，尽管吟游诗人的歌谣极少被当做过正式的证据，然而历史记载表明他们隐晦的证供在许多次裁决上起了决定性作用。
没有固定的目的，只是随着风继续自己的旅程与修行，这么信步走着，走出了正史愿意收录的范畴。这就是吟游诗人，音乐之神的宠儿。
战士
假如说战争的历史与人类的历史一样长，那么职业战士存在的时间就要短得多了。在罗马时代，国家只在战争时期征募平民组成军队，而兵役制与财产关系密切。拥有最多财产的阶层必须负担绝大部分兵源，同时自备武器。罗马早期的战争无非是大家先扔一通石头，然后拿着木棒冲上去乱打一气，因此士兵只要身强力壮，奋勇当先就可以了。
马鞍和马镫的实用化直接带来了职业战士的诞生。在马镫出现之前，骑兵们基本上只能用投枪作战，主要负责侦察任务，马上格斗也仅限于非常有限的强度上，因为当一位骑士出色地大回转挥舞他的重剑劈向对手时，很可能失去平衡而自己也摔个人仰马翻。而当马鞍将骑士固定在马背上之后，这种战力变得越发强大起来。骑兵终于可以将人的技巧与马匹的巨大冲击力结合起来，挺枪冲锋和马上劈砍成了标准的骑兵战术。战斗的激烈化自然而然地带来了武器装备的改良。盔甲越来越重，武器也越来越精巧，想要在战斗中取胜，首先要有足够强壮的体格以负担盔甲的重量，此外还要经过武器使用等格斗方面的专业训练，同时还必须有足够的金钱负担装备的购买维护以及马匹保养。专业的战士此时诞生了。
当查理曼大帝和他的顾问们首次将使用了马镫的骑兵首次投入实战之后，一批英雄如潮水般诞生在欧洲战场上。但即使到了十三世纪，仍有许多骑兵在战场上下马作战，因为他们必须给身后的弓箭手以信心，告诉他们“你们不会被抛弃”。
进可排山倒海，退亦坚如磐石。无论在哪个时代，这些职业战士们总是作为战场的主力，扛起国家兴亡的命运前程。
