[拼音]：lixiangguo
[外文]：The Republic
古希腊哲学家柏拉图的主要著作。又译《共和国》、《国家篇》。这部用对话体裁所写的著作，名义上是要讨论“正义是什么”，但实际上却论述了柏拉图对于宇宙、知识、伦理、社会以及教育各方面的看法；提出了他所设想的理想王国，而这个王国就是他的哲学体系中的“理念世界”。著作中讲得最多的是教育，因为他想从对未来统治者的教育入手来建立这个理想王国。
《理想国》共分10章，大体上包括 3部分：第一部分是从第一章到大约第五章末尾，描述了理想王国的组织。第二部分包括第六和第七两章，由于柏拉图认为，理想王国的统治者必须是哲学家，于是在这两章里讨论了“哲学家”的定义和应给予哲学家怎样的教育。第三部分是讨论各种实际存在的体制及其优缺点。
柏拉图的理想王国包括 3个等级：管理国家的哲学王；保卫国家的军人；从事生产劳动的手工业者和农民。这些等级是世袭的，前两个等级是统治阶级。柏拉图的理想王国基本上是以斯巴达的贵族专政为模本，并把埃及的等级制度加以理想化的产物。 在柏拉图看来， 理想国的主要问题是如何保证统治者把国家治理成为一个“善的王国”。而这就首先要考虑对未来的统治者进行怎样的教育。柏拉图认为，贵族妇女和男子享有同等的教育权利，都可以被教育成统治者。应该要求他们学习音乐和体育。音乐是为了陶冶心灵，体育是为了健全体魄。通过这两方面来培养他们具有勇敢的品质和威严的礼仪。因此，要对未来的统治者从小就注意教育，对他们所听的音乐和故事都要经过严格的检查，并注意环境对他们的影响。柏拉图还认为，为了使统治者保持灵魂的纯洁，他们不应有私产，也不应有家庭。
第五章后半部至第七章末尾主要是讨论：
（1）什么是哲学；
（2）一个气质相宜的青年男子或女子怎样才能被教育成为一个哲学家。柏拉图认为，哲学是“对真理的洞见”，而不纯粹是理智的。哲学不仅是智慧，而且是爱智。在第七章，柏拉图用了一个比喻来说明他的观点。他说，想象一群囚徒住在一个地穴里，这个地穴有一个通光线的长甬道。这些囚徒从小手脚都被绑住，只能向前看。有一道光从他们背后高处照下，在这些囚徒面前有一道短墙，好像一个屏幕，在它上面显映出各种人形以及各种材料做成的各种动物形状和影像，其中有些人在说话，有些人则沉默着。这些囚徒把他们在屏幕上看到的这些影像当作真实的东西，被影像所欺骗。人们要认识真实的世界（柏拉图称为“理念世界”），就必须打破锁链，跑到地穴外面去。能在光天化日之下看到真实世界的人就是掌握了知识的人，就是哲学家。要打破锁链，获得真知，就必须接受适当的教育。
柏拉图认为，未来统治者从20～30岁，除了继续深入学习音乐和体育外，还要学习算术、几何学、天文学与和声学等 4门学科。因为算术能唤起思考力，引导心思向上；几何学是关于永恒存在的知识，可以引导心灵面向本质实在；天文学不仅是观察天象，而且可以促使心灵向上，洞见宇宙的千变万化，有助于解决一般的问题；和声学用以研究声调与和音。30岁以后，他们就要学习辩证法，从事理性探讨，洞见本质的存在，最后掌握“善”的本性。
K.马克思指出：“在柏拉图的理想国中，分工被说成是国家的构成原则，就这一点说，他的理想国只是埃及种姓制度在雅典的理想化”（《马克思恩格斯全集》第23卷，第405～406页）。但它是西方历史上最早的乌托邦，对后世的影响很大。欧洲文艺复兴时期英国的思想家和早期空想社会主义者T.莫尔，以及18世纪法国的J.-J.卢梭等都曾受过它的影响。