[拼音]：Zhang Ji
唐代诗人。字文昌。原籍苏州（今属江苏），迁居和州乌江（今安徽和县乌江镇）。贞元初，与王建同在魏州学诗，后回和州。贞元十二年(796)，孟郊至和州，访张籍。十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。元和元年（806）调补太常寺太祝，与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾，几乎失明，明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821)，受韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828)，迁国子司业。世称“张水部”、“张司业”。
张籍一生的诗歌创作，大致有三个时期。40岁以前为早期。他自称:“籍在江湖间，独以道自将。学诗为众体，久乃溢笈襄。”（《祭退之》）韩愈称赞他：“籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。龙文百斛鼎，笔力可独扛。”（《病中赠张十八》）可见张籍早期就写了不少好诗。40岁至50岁为中期。这是张籍诗歌创作的重要时期，他的优秀的乐府歌行作品，多是这一时期在贫病交迫中写成的。50岁以后为晚期。这时，张籍官职逐步升迁，生活比较稳定。除仍写乐府歌行外，多作近体。
张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。诗中广泛深刻地反映了当时各种社会矛盾，爱憎分明地批判现实。如《塞下曲》痛陈穷兵黩武之害，反对开边;《凉州词》指责边将不能收复失地，实际上是支持反侵略的正义战争。《筑城词》、《山头鹿》反映当时人民除了备受战争之苦，还得忍受统治阶级的残酷剥削；《求仙行》、《吴宫行》嘲讽统治阶级思想愚蠢，生活荒淫;《董公行》歌颂“恭顺从事”的正派官僚；《伤歌行》描写了结局狼狈的简傲豪奢之徒；《山农词》和《贾客乐》则不但写出农民的艰难困苦，还写了商人的奢侈豪华。张籍的乐府诗，还善于描绘农村的风俗习惯和生活画面。《采莲曲》、《寒塘曲》、《江村行》、《樵客吟》等都用鲜明的形象表现了采莲妇女、打鱼少年、农夫、蚕妇和樵客的动作情态。《江南曲》描写水乡景色，明媚如画。
张籍乐府诗艺术成就很高。他善于概括事物的对立面，在乐府诗的数篇之间或一篇之内形成强烈的对比;又善于运用素描的手法，细致而真实地刻画各种人物的形象。从体裁说，大都为“即事名篇”的新乐府;有时虽用旧题，但其思想内容仍与新乐府的精神一致。语言通俗浅近而又峭炼涵蓄，常以口语入诗，《白鼍鸣》、《云童行》等几乎全从口头自然流出。他还着意提炼结语，往往意在言外地完成了全篇的批判和讽刺的任务，《征妇怨》、《陇头行》等都是如此。
他的乐府，生前已为人所推服，白居易在《读张籍古乐府》中，称许他“尤工乐府诗，举代少其伦”。姚合在《赠张籍太祝》中，评价他“古风无手敌，新语是人知”。后世称誉者更多。宋代王安石说他的诗“成如容易却艰辛”。许《彦周诗话》说。“张籍王建乐府宫辞皆杰出”。元代杨士弘《唐音》则谓：“王、张乐府体发人情，极于纤悉，无不至到”，更道出了张诗的重要特点和长远传诵的原因。
张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中，见委宛深挚之致。杨慎《升庵诗话》曾指出，晚唐五律有两派：一派学贾岛，另一派如朱庆余、陈标、任蕃、章孝标、司空图、项斯等，则学张籍。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首，钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定，编为《张司业集》8卷，附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷，共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷，共收诗450多首，《四部丛刊》曾据以影印。1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》 2卷，今佚。事迹见新、旧《唐书》本传。
