雅学

[拼音]：yaxue

指研究《尔雅》的学问。古人有“仓雅之学”的说法。“仓”指《仓颉篇》，“雅”指《尔雅》。《仓颉篇》是字书，《尔雅》是训诂书。“仓雅之学”就是文字训诂之学。《尔雅》是中国最早纂集经传文字训诂的一部书，是战国以至秦汉之际研究文字训释的人陆续编定的。汉魏时期已经有人作注。如樊光、李巡、孙炎都有注本。孙炎还有《尔雅音》。到了东晋时，郭璞又错综樊、孙，补其阙失，作《尔雅注》 3卷，博洽周赡，远胜前人，一直传流至今。自郭璞以后研究《尔雅》的书就很多了。魏晋下至梁陈作《尔雅音》或《尔雅音义》的见于陆德明、《经典释文》所载有好几家。宋代更有为郭注作疏解的。如邢昺作《尔雅疏》;有另为《尔雅》作注的，如郑樵作《尔雅注》。到了清代，著述更多。有校订《尔雅》文字的，有解释《尔雅》体例的，有仿照《尔雅》体例纂录古书的训解编排成书的， 统归“雅学”之列。清代光绪间湖南胡元玉著有《雅学考》一书，收入《长沙胡氏杂著》，记述清代以前有关《尔雅》的著作，可资参考。清代有关雅学的著作极多，是雅学昌盛的时期。

参考书目

周祖谟：《重印雅学考跋》附《续雅学考拟目》，收入《问学集》下册，北京，中华书局，1966。