文章包含读《萤火虫之墓》有感、萤火虫之墓观后感（677字）、萤火虫之墓读后感（678字）、看完《萤火虫之墓》后的感想（793字）等700字、800字、1000字左右的读书笔记优秀作文5篇，供您参阅。
萤火虫之墓观后感_677字战争中飞舞的萤火虫
飞舞的萤火虫，让一个故事在我脑海里浮现……
那是《萤火虫之墓》！它向我描述了第二次世界大战时，日本的一个城市大半变成废墟，处处哀鸿遍野，一对曾经像灌了酒一样甜蜜幸福的兄妹，父母被战争夺去了生命，而他们流落在荒郊野外，哥哥靠收集各种小动物、虫子和植物来养活自己妹妹，饿到极点的时候，妹妹甚至拿泥巴做成食物的形状吃……哥哥竭尽全力，妹妹也听话乖巧，可最后还是双双饿死了。
这难道不就是战争中普通人的普遍遭遇吗？这种遭遇对世界来说轻微到可以忽略，可对处在战争中的那些弱小的人们，却是经历了最最悲惨的人生。这难道不就是战争中最最不足惜的牺牲以及代价么？……这千万个问题合成一句：为什么要发动战争，造成许多无辜的人死亡呢？
其实，当时日本也是发动战争的国家之一，日本烧杀抢夺其他国家，所到之处妻离子散，造成他国无数人伤亡。他们以为这可怕的魔兽——战争象征着勇猛与强大，却不知道这可怕的魔兽背后却是着生命与血的地狱！因为当日本战败之后回头一望，自己国家的人民也在饱受战争的煎熬，电影讲述的只是其中的点滴。
是战争造成这无数的人生离死别，是战争夺走了无数条生命！一条生命，比地球还重，千万条生命啊，搭上整了宇宙也塞不满呀！
世界上的哪一次战争不都造成数不胜数的人员伤亡？而和平，仿佛天上一颗微微发光的石头，没人去望。只有经过血的濯洗，只有认真反思战争带给人们的痛苦，我们才会珍爱它。
我希望这世界上不要再有战争，人们都爱好和平。愿那些在战争中无辜死去的人们，都能看到那一只只飞舞的萤火虫，跟着它们小小的光明，去到天堂……
成语荒郊野外：指人迹罕至，空旷荒凉的郊外。如：明·崔时佩《西厢记·草桥惊梦》：“走荒郊旷野，把不住心娇怯，喘吁吁难将两气接。”又如：如今何不趁早儿告诉老当家的，将他抛弃在荒郊野外，岂不省了担着心。——清·石玉昆《三侠五义》第二回
成语哀鸿遍野：哀鸿遍野[āi hóng biàn yě]，意指找不到栖身之所的鸿鴈，悲伤哀痛地鸣叫。语本《诗经·小雅·鸿鴈》。後用“哀鸿遍野”比喻到处都是流离失所的难民。[源]《诗经·小雅·鸿鴈》鸿鴈于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。鸿鴈于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。[典故]“哀鸿遍野”是由《诗经·小雅·鸿鴈》：“鸿鴈于飞，哀鸣嗷嗷”两句句义扩大而来，原意是找不到栖身之所的鸿鴈，悲伤哀痛地鸣叫。又根据〈诗序〉所写，〈鸿鴈〉一诗是用来赞美周宣王，因为在当时“万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之。至于矜寡，无不得其所焉”，而周宣王中兴周朝，让流离失所的人民得以安居乐业，所以“鸿鴈于飞，哀鸣嗷嗷”又引申为形容流离失所的难民，呻吟呼救的悲惨景况。後来就用“哀鸿”比喻流离失所的灾民。“哀鸿遍野”这句成语就从这里演变而出，用来比喻到处都是流离失所的难民。如清代汤斌〈睢沐二邑秋灾情形疏〉：“历年灾患频仍，黎民涂炭，今春卖儿卖女者，有售无受，以故哀鸿遍野。”
萤火虫之墓读后感_678字战争，总是残酷的。是人们为了一种利益、一种权利而发起的一场争夺战。然而，因此而吃苦的不只是士兵，还有老百姓。从天而降的炮弹、深入人心的子弹、锋利无比的刀刃……这些武器都成为了夺取利益的工具，也成为了屠杀百姓的工具。多少个家庭因此破碎，多少个孩子因此成为孤儿，多少个地方因此人群减少，多少栋房屋因此倒下……
同样，深受战争之苦的一个家庭，也因此受到伤害，并且家破人亡。这就是本篇观后感所要讲述的电影——《萤火虫之墓》。
这部电影讲述了一个家庭因为战争，家破人亡的故事。采用了倒叙的方式，由一个男孩的尸体延伸他的回忆。先是母亲去世，接着受到姑姑的冷淡，带着妹妹过艰苦生活。唯一的精神支柱是父亲，可就在妹妹生病之时却得到父亲壮烈牺牲的信息。得到噩耗之后，又发现妹妹的病已严重到出现幻觉，随后妹妹也离开了这个少年。孤独活在世上的他，最后也英年早逝。
一连串的遭遇，一个不幸的家庭，这些悲惨的故事让我们深感凄凉。在悲痛的同时，我们是否应该做出深思？是什么让这个家庭遭到如此凄惨的待遇？在战争的背后，是老百姓的悲哀，是平民的不得已，是长官的凶狠，是人性的泯灭。千万百姓的苦衷只能归到一个点——胜利的必需品。
萤火虫，是散发着微弱光芒的昆虫。那微弱的光芒，却让人倍感温暖。这星星点点却又让人倍感温暖的光芒，是希望，是点亮远方的火种，是激励劳苦大众的使者。这百姓的希望，却被战争的残酷给掩埋。这温暖人心激励大众的光荣使者，就被这样送进了坟墓。萤火虫之墓，就是希望之墓。萤火虫之墓，就是熄灭火种的暴风雨。萤火虫之墓，就是为领导人们暖人心扉的好领导设计的陷阱！
成语深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。如：明·冯梦龙《东周列国志》第二十回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深入人心，恐诸侯之兵，不为我用。”又如：可是总没有这位先生的讲说那样一句句深入人心。——叶圣陶《英文教授》
成语家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。如：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”又如：朱家从朱老巩气死，朱老忠的姐姐跳河自尽，朱老忠只身闯关东，闯得家破人亡。——梁斌《红旗谱·代序》
看完《萤火虫之墓》后的感想_793字今天是英语晚自习大家都认为英语老师会让我们看完电影后，他会来讲课。可是事情并不像我们想的那样，在看书的那一段时间，英语老师拿了一本《萤火虫之墓》看了起来，他还对我们说：“这是日本一个叫野板昭如的一位十三岁的小作者在日本战争时期写的一本书，野板昭如在自己的最后一点时间里写下的一本书。"
后来，阅读课快下课的时候英语老师问我们要不要看《萤火虫之墓》的电影。于是，我们就齐声说好。‘’我觉得即使我们今天晚上少做了一张试卷但是通过这个电影也行你们能收获的远远要比做一张试卷要好得多。”
野板昭如原本生活在一个可以说是幸福的家庭，可是后来因为美国的侵略野板昭如母亲叫野板昭如和他妹妹先逃出去。结果野板昭如的母亲就去世了，不久野板昭如又在取钱时得知他爸爸也不幸去世了，得知这个消息清太不禁伤心欲绝，但是他想我还有个妹妹，“我一定不能让他知道这个事实”后来，野板昭如还被他阿姨给逼得带着他妹妹离开他家住到了防空洞和妹妹相依为命，他妹妹也非常懂事。但过了不久野板昭如他们没有吃的东西了，野板昭如为了不让他妹妹生病还饿着肚子所以野板昭如每天晚上都去抢偷东西给妹妹吃，直到有一天野板昭如没人发现了为此还进了警察局。几天后，野板昭如的妹妹也因为营养不良去世了。
当看到这里时我也不禁流热泪盈眶了。后来，英语老师还问我们一个非常深奥的问题：“你们现在也许还会和爸爸妈妈吵架，但是你们有没有想过如果你爸爸妈妈不在了你还会和你爸爸妈妈吵架吗？”对于这个问题我的确没有想过。因为以前我总是觉得爸爸妈妈对我好是他们应该的，和爸爸妈妈吵架我都认为是他们的错而不是我的错。听了英语老师的一番话我的确是深有感触，今天会到家妈妈还问我要吃什么我给你烧。我心里的确的有些感动。每当我遇到一些不顺心的事情时，和爸爸妈妈吵架时，以前我也许会和爸爸妈妈吵架但是，自从英语老师的问的这个问题后，似乎我的一切不愉快都没有了。
成语热泪盈眶：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。如：姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。”又如：他激动得热泪盈眶。
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
萤火虫之墓读后感_817字人最幸福的事就是能和亲人永远在一起。在这和平的年代很难想到那曾经战争的时代的苦与乐。
昨天看了一部动画电影《萤火虫之墓》。
“昭和20年9月21日晚，我死了。”这是动画电影《萤火虫之墓》的第一句台词。这句令人匪夷所思的话让我知道，这部影片一定上演了一个令人感动的故事。
最令我难忘的一个镜头是：飞舞萦绕的萤火虫，企盼永远不会吃光的糖罐，最后一起甜蜜分享的西瓜，生活能给予他们的也只有这些了。注视着灯火通明的城市，兄妹俩安详地睡去，那个糖罐此刻再也不会空了，伴随着永远的糖果的声响，才感觉到原来死后的世界是这么的美好。
战争带来了什么？这个电影让我们感觉到了发动战争的一方同样会反受其害，战争伤害的最终是普通的人民。战争一打起来就会有轰炸，一旦某个家人不幸离去那么这个家庭的悲伤是一生都刻骨铭心的。如果失去的是青壮年，那么老的和小的生存也必然成为一个大难题。不禁要问为什么要有战争？战争带给了那边的人的家破人亡！战争也带给了自己人的妻离子散！就算谁胜利又有什么呢？可怜了那多么美好的亲情啊！
如果太多的战争，或许只有死亡才是幸福团聚，就像电影里在那个被远远抛出的空罐在空中旋转，翻腾，掉落在黑暗的草丛中。一点、两点，渐渐的，许多的萤火上升，飘浮，游动。微弱的冷光照亮已逝的妹妹，天真无邪的脸庞惊喜地看着生锈的糖罐，亲切熟悉的手拍了拍她的肩膀，那是来找她的哥哥，在车站倒下的男孩。终于又团聚了……
看这个悲剧的卡通片时，我想：最深的感情应该是患难与共吧！最难能可贵的欢乐应该是苦中作乐吧！在这部电影中将这两句话表现的淋漓尽致，我依然难以忘记那一幕又一幕感人都场面。
我们现在都生活在一个和平的年代。漫天萤火的美丽更加衬托出战争的残酷以及带给人类身体以及心灵的伤害。真的是令人悲哀！战争，它所带给人的，永远是不尽的悲哀和刻骨铭心的伤痛呢！希望我们每一个人都能珍惜我们所拥有的生命，珍惜自己的亲人，珍惜我们的和平！
成语匪夷所思：匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。如：《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”又如：孙莱山入枢廷，是在意中，乌少云则匪夷所思了。——高阳《清宫外史》下册
成语离奇古怪：十分奇特少见。如：苏曼殊《与刘三书》：“曼近日所遭，离奇古怪，待长者今冬回申，当极谈耳。”又如：一时间好像沉进洪荒远古的宁静里，忘记自己，脑子里幻出离奇古怪的神话。——杨朔《赤道雪》
萤火虫之墓读后感_1048字《萤火虫之墓》是由日本著名剧本家宫崎骏创作，在1998年出品的一部日本动画。这部影片以第二次世界大战结束前的神户周边为舞台，演绎了父母双亡的兄妹清太和节子艰难求生的悲惨故事。这也是极具争议的一部作品，不仅让人感动，更让人对社会与人性有了思考。
影片中第一次美军空袭过后，有人在燃烧的废墟前愤怒而又无助的高喊：“我们到底做错了什么，为什么要赶尽杀绝！”是的，作为民众的日本国人也只是日本军国主义所发动战争的牺牲品，但比起被自己的国家所带去灾难的国家的人民，这句问话便显得如此苍白无力，其实《萤火虫之墓》并没有表现对美军的仇视，有的只是对未来的迷茫和对现实的无奈。
在第二次世界大战末期，美军对日本采取了长期的轰炸，故事主人公的母亲在一次空袭丧生，在突如其来的打击面前，哥哥能做的只是将妈妈死去的消息瞒过年幼的妹妹，妹妹却早已知道妈妈不在了的事实了，并以那么小的年纪理解了死亡和坟墓的含义。作为舰长的父亲也在战争中杳无音信，留下了年仅14岁的清太和4岁妹妹节子住到了远房姨妈的家中，过起了寄人篱下的生活。人在难以自保的情况下难免会变的自私起来，随着战势的恶化，生活变得越发艰难，兄妹俩与远房姨妈的关系变得越发不和，最终由于忍受不了姨妈冷言冷语，清太不得不带着妹妹离开了姨妈家，住到了一个废弃的防空洞中，日子虽过得艰苦，但却快活。饥饿和疾病不断的打击着这两个可怜而年幼的孩子，为了让妹妹不再饿肚子，哥哥只好趁飞机轰炸之时冒着生命危险去偷。每当在人去楼空的屋子里找到一些食物，他都会无比的兴奋。恶劣的环境使节子严重的营养不良并且起了湿疹，他们没有钱去看病，更没有钱去买药品。年幼的妹妹终究没能逃过饥饿和疾病的双重折磨，在一个凄凉的夜晚虚弱地死去。她含着笑，在最美的风景中去找那只有在梦里才能过的幸福生活。
“为什么妈妈和萤火虫都那么快死？”，当节子埋葬死去的萤火虫时这样问着哥哥，这让我深深感到一股忧伤。四岁的她是那么的稚嫩，却也残酷地思考其这样的问题。在战争面前，一切都那么的残酷，一切都是那么的徒劳，一切都是那么的不近人情。哥哥为了妹妹和自己能够生存下去已经拼尽了全力，他可以去偷，他可以去抢，可他仍然不能留住唯一的至亲。那是战争夺走的他所有的亲人和生活的全部……
这两兄妹的命运如此凄凉，动画只是借两兄妹的遭遇来表现这整个时代的悲剧。漫天飞舞的萤火虫反衬了战争的残酷以及心灵的伤害。无论以什么名义所进行的战争，都来给人民不尽的悲哀和刻苦铭心的伤痛。活着的我们，要反思战争，祈祷和平。
成语不近人情：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。如：《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”又如：大人先问自己真情怎样？还说我恐吓，实太过不近人情。——清·黄小配《廿载繁华梦》第三十二回
成语人去楼空：人去楼空[rén qù lóu kōng]，意指表示旧地重游时人事已非，或对故人的思念。语本唐·崔颢〈黄鹤楼〉诗。後亦用“人去楼空”形容畏罪潜逃，不知去向。[源]唐·崔颢〈黄鹤楼〉诗（据《全唐诗·卷一三〇·崔颢》引）昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，春草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。[典故]“人去楼空”这句成语显现的是一种感慨、惋惜的情感，出自於唐·崔颢的〈黄鹤楼〉诗。此诗藉由古人乘鹤仙去的传说，点出仙人黄鹤早已渺无踪迹，一去不复返，只留天际的白云，千载悠悠，表达出更深的失落情怀，将对世事茫茫的感慨表露无遗。後来“人去楼空”这句成语就从这里演变而出，用来表示旧地重游时人事已非，空留遗迹，或对故人的思念。如《警世通言·卷一〇·钱舍人题诗燕子楼》：“人去楼空事已深，至今惆怅乐天吟。”用的就是这个意思。但是这个成语现在有另一种用法，形容畏罪潜逃，不知去向，大多是使用於社会事件的报导上，说明犯罪者因为畏罪而潜逃，不在原住屋里。
