新故相除

[拼音]：xinguxiangchu

中国北宋王安石提出的哲学命题。出自其《字说》：“有阴有阳，新故相除者，天也。有处有辨，新故相除者，人也。”“新故相除”来源于《易传》。《周易·杂卦》说：“革，去故也。鼎，取新也。”王安石继承和发展了《周易》这一思想，把新陈代谢看作自然界和人类社会的普遍规律，并力图用矛盾法则予以解释。他认为，阴阳是自然界普遍存在的两种对立的物质或势力。阴，“其性静”；阳，“其性动”。自然界中，由于“有阴有阳”，产生了矛盾。在阴阳矛盾的推动下，旧事物不断地转化为新事物，新事物又变为旧事物，并为更新的事物所取代。同样，在人类社会领域也存在着两种活动方式:“处”与“辨”。处是对于事物的处理，辨是对于事物的辨别。处是行动，辨是认识。社会领域中“有处有辨”，也不断进行着“新故相除”。

新故相除是王安石变法的理论基础。他认为，社会领域中的一切事物，随着时代的发展，所遭之变、所遇之势不同，“久必弊”，即使是“圣人”所制定的礼和法，亦不例外。因此后人对先王制定的礼和法不能恪守不变，必须加以必要的损益，使之不断更新，以适应已变化了的客观形势。他说:“天下事物之变，相代乎吾之前，如吾知恒而已，则吾之行有时而不可通矣。是必度其变而时有损益而后可。故君子不可以不知损益”（《九卦论》）。

王安石新故相除的观点，阐述了自然界和人类社会新旧交替的规律。这一观点为后世进步思想家所继承。