文章包括读《巴黎圣母院》有感、巴黎圣母院读书心得（2252字）、巴黎圣母院读后感（2275字）、《巴黎圣母院》读后感（2477字）、幸与不幸——读《巴黎圣母院》有感（3442字）、巴黎圣母院的读后感（11843字）等字左右的读书笔记9篇，供您参阅。
巴黎圣母院读书心得_2252字《巴黎圣母院》已经看完了，但是脑海中总是浮现出那么几个人，美丽善良的爱斯美拉达、丑陋畸形的卡西莫多、道貌岸然的克洛德，他们不正是《巴黎圣母院》的主要人物吗？
名著，总是以淡淡的文字打开读者的内心深处！故事发生在欧洲中世纪的巴黎。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。
由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”她，就是被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑的少女爱斯美拉达。
无语啊，为什么每个人都说邪不胜正，事实上却有那么多不公平的事在一次又一次的重演？为什么每个人都说善有善报恶有恶报，但是却有许多活着的人良心被狗吃掉？为什么还要说不是不报，时辰未到，当一个人已经死了，还要怎么报？报在来世吗？还有什么意义？
一个棕红头发盖住大脑袋，硕大的驼背耸起在两肩中，要不是靠前头的鸡胸准得摔跟头。大小腿严重扭曲，走起路来一拐一拐又是聋子，什么也听不到，而且是独眼的人，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那可能就是唯一的方法了。
谁说人之初，性非善？一个再邪恶的人，也会有最初的感动。谁说心灵美不是最美？英俊青年的心往往不能留住爱情。谁说他是个废人？他比那些……人好多了……
披着神职人员的神圣光环，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。他就是圣母院副主教克洛德，他也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，可悲的人，上帝不会原谅他的……
披着羊皮的狼说的就是这种人吧，伪君子说的就是这种人吧，道貌岸然说的就是这种人吧……
文中对比颇多，两个国王，路易十一与乞丐国王，一个体弱多病，胆小如鼠，刚愎自用，一个气度轩然，举止大方，有号召力，两个王国，一个专制残暴，危机四伏，一个怪诞粗野，却朝气蓬勃，两个法庭，一个残暴无度，一个伸张正义。
还有正义与邪恶，美与丑，渺小与伟大，可恨与可敬，可悲，可叹，可亲，可赞，可歌，可泣，一系列的对比，使人物形象更加鲜明突出，小说情节更加奇异巧妙，还可以更好吗？
雨果在《留克黑斯·波日雅》的序言里写道：“娶一个体形上畸形，最可厌最可怕最完全的人物，把他安置在最能突出他的地位，在社会组织最低下的底层，最被人蔑视的一级上，用阴森的对照光线从各个方面照射这个可怜的东西，然后，给他一颗灵魂，并且在这个灵魂中赋予男人所具有的最纯净的一种感情，结果，这种高尚的感情根据不同的条件而炽热化，在你眼前使这卑下的造物变换了形状，则渺小变成了伟大，畸形变成了美。相反，“取一个道德上畸形得最可厌最可怕，最完全的人物，把他安置在最突出的地位上，再加上体态的美和雍容华贵的风度，这就使得罪过更加突出。”雨果正是用这种原则塑造了卡莫西多和克洛德这些形象。
还有一些印象深刻的场景就是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，我想这是因为人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，所以就有了克洛德那样的人物产生。
《巴黎圣母院》具有强烈的反封建反教会的思想，以及对民主力量的歌颂，对下层人民美德的歌颂，对他们不幸遭遇的同情，这应该叫浪漫主义吧。
其中有一些语言太过深奥，看不懂，大概是因为我的思想还没到那个高度吧，所以有时间的话我将再看一遍。
只是不想等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
成语众目睽睽：睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。如：唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》：“公私扫地赤立，新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。”又如：众目睽睽之下，拿他调到一边咬耳朵，人家心里会怎么想？——高阳《清宫外史》下册
成语万目睽睽：睽睽：张目注视的样子。在众人的注视、监督下。如：唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》：“公私扫地赤立，新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。”又如：党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。——陈毅《手莫伸》诗
巴黎圣母院读后感_2275字巴黎圣母院是一座哥特式风格的教堂，它是法国天主教大教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞纳河中西岱岛的东南端，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，整座教堂在1345年才全部建成，历时180多年。位于整个巴黎城的中心。它的地位、历史价值无与伦比，是历史上最为辉煌的建筑之一。雨果在《巴黎圣母院》比喻为石头的交响乐。
维多克·雨果，是19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。《巴黎圣母院》是他第一部大型浪漫主义小说。巴黎圣母院》是雨果最著名的浪漫主义典范作品。纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯……当然，还有你所提到的巴黎圣母院的敲钟人——卡西莫多。同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，又同情刚刚兴起的无产阶级的革命，因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。
小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。
雨果的《巴黎圣母院》至今已被诠译为电影、音乐剧，电影还被译为许多个版本，可见《巴黎圣母院》的知名度有多高。
《巴黎圣母院》写了这样一个故事：丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女埃斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走埃斯梅拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，埃斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，但没有死。并嫁祸于埃斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将埃斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救埃斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，埃斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着埃斯美拉达的尸体殉情。
爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，也许是天使的化身了吧。但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在保守腐朽的教会势力顶峰被毁灭。卡西莫多外貌很丑，遭到了全社会的歧视，但他却有着一颗美丽纯洁的心灵，守护着爱斯梅拉达。显然，在强大的社会歧视和邪恶势力面前，个人的力量微不足道，勇敢的他最后也只得选择殉情结局。两位主人公外貌上的巨大反差也无法掩盖他们所共有的纯真善良本性。
相反，弗罗落披着神职教员的神圣面纱，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲，最后毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。一个魔鬼即使戴上天使的面具，骨子里还是魔鬼。
这篇小说不仅从人道主义揭露了当时社会的黑暗本质，更告诉了我们深刻的人生道理：一个人的外表并不代表一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。灵魂才是生命的主角。人不能过分地追求外表美，更不允许忽略内心的真正美丽，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内心，品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热真挚的心；但在俊美的皮囊下，也有可能深埋了可耻的，卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的栩栩如生的人物就活活地做了例证。他们的结果，难道不是给我们的警示吗？
《巴黎圣母院》中的爱情故事是那么的凄美而惨烈，读罢令人心碎神伤。我们由此了解了一幕中世纪时代真情被扭曲、被桎梏、被封闭的爱情悲剧的内幕，没有心与心相互碰撞产生的亮丽的爱情火花，有的只是邪恶的肉欲，没有感情基础的单相思，双方相差天壤之别的畸型之恋。我为这部伟大著作“大地白茫茫一片真干净”的悲剧性爱情故事打动了。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。
看过《巴黎圣母院》后，我感受到了强烈的“美丑对比”。剧中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗
成语怀恨在心：把怨恨藏在心里。形容对人记下仇恨，以伺机报复。如：明·冯梦龙《警世通言》第24回：“知县听玉姐说了一会，叫：‘皮氏，想你见那男子弃旧迎新，你怀恨在心，药死亲夫，此情理或有之。’”又如：由于中断了她与拉尔夫的友谊交往而对他怀恨在心。
《巴黎圣母院》读后感_2477字卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。最后，卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。
夸张的描写是这部书的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。
因此，强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。同时，这种“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足——卡西莫多的“美丽”根本不为人所认识，甚至承认。难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊！人就只应该外表好看啊！”
说到“缺陷”，我认为“缺陷美”也未尝不是雨果创作《巴黎圣母院》的一个成功之处。雨果笔下的卡西莫多决不是一个完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说，克洛德是他的“再生父母”，他对他只有惟命是从。然而，为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆”之心呢？——副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地，而卡西莫多却誓死保护着她。这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗？我想，对于卡西莫多来说恐怕有些“勉为其难”了。他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有“自我牺牲”精神的不求回报的爱，但在某种程度上来说还是自私的。不然的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。关于这一点，我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才显得真实——他不是一个神，而是一个人，一个普通人。
最后，戏剧性的场面也是《巴黎圣母院》吸引我的一个原因。卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心的矛盾冲突表现得淋漓尽致。一幕幕场景栩栩如生，我仿佛身临其境。
夸张的描写、强烈的对比、“缺陷美”的成功塑造、戏剧性的场面烘托，以上的这些写作特色使得雨果的《巴黎圣母院》当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
一打开这本书，一个个鲜活的性格展现在眼前。美丽纯真的埃斯梅拉达；相貌十分丑陋，但内心十分高尚的卡西莫多；阴沉虚伪、心狠手辣，为达到目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗罗洛。
美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的东西，不一定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，况且有时？候，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然若揭，经谓分明。“丑到极致便是最美。”
人间的真善美，并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚，而是一点一滴对它的执着和追求。
雨果的这篇著名小说向人们报露了黑暗社会的本质。
在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。
这篇小说告诉我们，不要被那些虚伪的外表所蒙骗，时间长了，你会对它的好与坏，美与丑渐渐变得模糊，所以，看一个人，要看透他的心灵深处。
成语无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：还是在剑波十八岁的时候，要到战斗部队去，姐姐对这将要离开自己的弟弟，照顾得无微不至。——曲波《林海雪原》一
成语当之无愧：无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。如：宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以当之而不愧也。”又如：尊翁一生，清慎勤三字，可当之无愧。——高阳《清宫外史》上册
巴黎圣母院读后感_2825字《巴黎圣母院》是雨果写于一八三一年的一部奇书。“它搬上舞台的不是一个鼎盛的时代，而是介于中世纪末期和文艺复兴初期之间的时代；不是路易十一的业绩，而是他的衰落，他的临终；不是大兴土木建造教堂，而是一切历史性建筑物惨遭灭顶之灾、命中注定被铁和火，被乱涂乱刻彻底摧毁的时代。”教堂作为中间者更是被摧毁得体无完肤，而巴黎圣母院便是贯穿整篇小说的线索。
巴黎圣母院是一座著名的天主教教堂，坐落在法国巴黎市中心塞纳河的斯德岛上，于1163年开始兴建，1345年完工，历时182年。它是巴黎第一座哥特式建筑，开欧洲建筑史先河，因而具有划时代的意义。
整个故事的产生由作者在参观或者说是搜索圣母院时一座尖顶钟楼的阴暗角落里发现墙上有手刻字：’ANAΓKH（命运）。
然而究竟什么才是命运？克洛德·弗罗洛出于同情，收养了那个被人送到圣母院门前的奇丑无比的小怪物——卡西莫多，又不顾自己作为一个神父的种种限制，疯狂地爱上了吉卜赛女郎爱斯拉美达，而漂亮的吉卜赛女郎爱的却是曾把她从神甫和卡西莫多的魔爪中救出过的弓手队队长弗比斯，妒火中烧的克罗德副主教从背后捅了弗比斯队长一刀，逃之夭夭，将罪名驾祸给了爱斯梅拉达，而爱斯梅拉达在被国王的军队追赶眼看就要被抓住转而推向绞刑架时，才找到自己的母亲，原来她就是当初被吉卜赛人用卡西莫多来替换的赎罪婆的漂亮的女婴。堂·克洛德说：“让命运去做主吧！”他将吉卜赛女郎送上了绞刑架，而自己却被一向对自己十分忠实的卡西莫多从教堂顶上推了下去。可怜的舞女像命运注定的该死的可怜的苍蝇，而他自己也像那只扑向蜘蛛网的可怜的小东西。
卡西莫多，独眼，聋子，驼背，鸡胸，罗圈腿，“幼年时代，当他拖着双腿，一歪一斜、一蹦一颠地在教堂昏暗的拱穹下行走时，看到他那人类的面孔，野兽的四肢，会以为他是从潮湿阴暗的石板地上生出来的爬行动物。”可以说人类外形上所有丑陋的东西都体现在了他身上，无疑，这是个被上帝遗弃并厌恶的人。他被外界排斥，圣母院就是他的家，或者说，那是他的躯壳，他的身心都已和圣母院融为了一体。他的亲人只有克洛的副主教和他那几口大钟，那是唯一还能渗透卡西莫多心灵的欢快而明亮的光线，他深爱着他们。然而上帝对每个人都是公平的，他丑，但他善良，他知恩图报，始终忠诚地对待他的恩人克洛德副主教；爱斯梅拉达对他有滴水之恩，他始终记在心上，并把她从绞刑架上就到“避难所”—巴黎圣母院，他爱她，但他并不强求她属于他，他照顾她，希望她快乐、幸福。有人说，卡西莫多“生来就是残疾人或发育不完全——独眼、驼背、跛子。那么悲惨的爱情使。世界上最悲惨的人也就如此吧”。而我却不这样认为。他悲惨吗？也许论外表，论待遇，它是极其不幸运的一个，但这样总比那些冷酷的没有感情的人好得多。他拥有爱情，既然他拥有了爱情，他就是幸运的，毕竟还有人一生都没有拥有爱情的资格，虽然他们也许健壮，美丽。对于这样的一个人，上帝厚爱他，给他爱情，还给他照顾一个美丽非凡的女子的机会，至少在这点上，他是幸运的，他该感谢上苍了。
爱斯梅拉达是一个吉卜赛女郎，她的身边总是跟着一只金角的山羊。她爱上了一个把自己送上绞首架的人，并为之付出了生命。她的命运从一出生开始就是悲惨的，幼年时被拐，后来被一个道貌岸然的伪教士纠缠，爱上了一个花花公子，直到临死都不知道自己被骗了。她的这段感情是以生命为代价的，一直对她很憎恶的隐修女原来是自己的生母，终于和母亲相认却又马上面临生离死别……唯一值得庆幸的是人世间还有一个在乎她像在乎自己的生命，甚至超过在乎自己生命的人——可怜的丑陋的却又一颗美丽的心得敲钟人卡齐莫多。他为她报了仇，然而，那又能怎么样呢？一个丑陋的灵魂换不回年轻姑娘的生命，这是多么让人难过的事情啊！她得不幸就在于她只看到了弗比斯队长潇洒的外表，没有窥探到他的内心。美丽的姑娘虽然有一颗善良的心，可是她缺少了一双聪慧的眼睛。世人多数如此，往往只看到外表的美与丑，所以，卡西莫多才会遭人厌恶，甚至憎恨。生得丑陋并不可悲，可悲的是他所生活的环境不“容忍”丑陋。
可以说克洛德·弗罗洛也是一个悲剧色彩很浓的人物，唯一不同的是他虽然可悲但是并不值得可怜。他从小就被送到神学院里研读，在年轻时代就涉猎了人类知识的差不多一切领域，如书中所说“他已把智慧树一一尝遍了，然后，或许由于饥饿，或许由于智慧果吃厌了，终于吃了禁果。”从不知道亲情是什么，为了弥补这点的不足，他决心把所有的爱都投注到自己的弟弟约翰身上，又收养了卡齐莫多，希望“将来小约翰不论犯有多么严重的错误，都会由他预先为小弟弟的这种善行作为补偿”。可是他的善行的结局正好的他的初衷相反，他收养培养的卡齐莫多最终送他和他的弟弟上了天堂（或是地狱？）。某种程度上这一切也是他虔诚的父母造成的，如果他们不是为克洛德·弗罗洛选择这样的神学之路的话也许一切就不同了。而他父母的那种愚昧的虔诚又是社会的产物。请看下面一段话“在那个时代，人们虔诚有余，却缺乏推理和洞察力，对于一件信教行为，是不会考虑这么多方面的。他们笼统的看待事物，对牺牲推崇至极，敬仰之至，但对这牺牲所遭受的痛苦，却从不加分析，只不过微不足道地表示一点怜悯罢了。……教士们处心积虑，不让这类小屋子空着，如果空着，那就意味着信徒们的热情冷却了，因此一旦没有人忏悔，便把麻风病人关进去……”在这种社会大环境营造下的信徒们只是认为自己虔诚罢了，实质上是虔诚不足，愚昧有余！这正合适当时的昏天黑地的法国统治。请看聋子法官审讯卡齐莫多的那部分，多么让人哭笑不得。国家的司法机构，一个应该很严肃很公正的地方，法官居然是个聋子，还有就是遍布各个城市无处不在的绞首架，耻辱柱……看看在那里都惩罚了什么“罪人”，那些只不过是不能融入他们的愚昧的可怜的人。可以说本书悲剧的根源是当时法国的黑暗统治。
在拜读本书时，我不时的为雨果这位法国的伟大作家的文笔所折服。他的文字造诣是那样深，文笔很是犀利，比喻是那样的生动贴切。他用文字构筑起来的巴黎圣母院是那样的形象，逼真，仿佛他就屹立在我们面前，伸手可及。他对人物的性格，内心世界的剖析也是那样的淋漓尽致，他笔下的人物经他的描写都活了起来。他笔锋所到之处无不将人物或事物和盘托出于我们面前。本书的作者笔下的语句讽刺意味也很浓重，他把法国当时的情况毫不留情地加以剖析，每笔所到之处无不沥沥见血！
读《巴黎圣母院》就犹如在读一段历史，一段巴黎圣母院的历史。因为，它给人的感觉就像真的发生过一样，一切是那样的合情合理，相信作者一定是经过很长时间的很细心的观察和取材。在读本书的时候我从没有去考虑它只是一本书，一个故事，而是带着一种对人性探秘的虔诚去拜读，并为之感动。因为它是充满人性的，无论是人性的善还是人性的恶，因此，它是动人心弦的，它让我感受到的是艺术赋予的真实。本书以巴黎圣母院为场所，为背景，巴黎圣母院因本书而神秘起来！
成语灭顶之灾：灭顶：水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。如：《周易·大过》：“过渉灭顶，凶。”又如：动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。——毛泽东《论持久战》
成语逃之夭夭：本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。如：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又如：撞人者逃之夭夭，众人向他投去愤怒的眼光。
巴黎圣母院读书心得_2879字巴黎圣母院让我思考的地方太多了，给我的感触也太多了，让我有点不知道所措。好像一个没见过大海的孩子，站在海边，望着水天相交的远处，一句话也说不出来。但我还是想写点，思考点东西的。只不是不知道从何处说起。
先说说里面的几个人物吧。
首先就是女主角爱斯梅拉达，这是一个无比纯洁美丽的少女，她可爱、单纯、善良、慈悲。仿佛是天使的化身。然而我在读书的过程中却并不是很喜欢这个角色，是的，她单纯善良……甚至单纯的有点傻，哦，不是，不是傻，简直是太蠢！一旦她的心被爱情俘虏，她就仿佛陷入了自己所酿的苦酒中，终日痛饮，以致无药可救。她轻易的陷入了爱河，可谁知道她初恋的对象只不过是个道貌岸然的伪君子弗比斯。这个男人只不过在一次意外中救了爱斯梅拉达，但她却被深深的吸引住了，是什么呢？是弗比斯那英俊的容貌，发亮的盔甲，她完全被他那虚伪但闪闪发亮的外表吸引住了，哦，对了，还有高贵的地位，骑士队长。她对这个人无比痴情，根本看不透他。即使在她即将被处死的时候，她看到她最爱的男人和另一个女人亲密地在一起，她居然还是没有看清这个男人，还在为这个男人不会原谅自己而伤心难过。甚至，在爱斯梅拉达侥幸逃过一劫后，还恋恋不舍的想着这个男人，想让敲钟人卡其莫多去联系他。女人啊，女人，是不是初恋总是那么幼稚，是不是你们总是容易被英俊的外表所迷惑。唉，这或许也可以理解，毕竟爱斯梅拉达涉世不深，难以逃脱爱情炙热的火焰也许是可以理解的。也正是着爱情的火焰，最后将她逃生的希望化为灰烬。
卡其莫多。这个丑陋的敲钟人，虽然丑陋，但是他善良，温柔，懂得感恩。在那粗糙的外表下面，是金子般的内心。他对于爱斯梅拉达的感情是爱情吗？我不知道，我感觉好像更多的是一种由感恩而演化出来的感情，或许是爱情吧。可惜爱斯梅拉达虽然感谢他救了她的命，但在心里却丝毫没有他的存在，她感激她，她缺不爱他。她爱的始终，到死都是那个英俊的骑士队长，上帝啊，为什么你不赐给卡其莫多一个正常人的外表，或许这也算是悲剧吧。
爱斯梅拉达的母亲帕盖特。唉，这是一个多么悲剧的母亲啊，她的女儿被吉普赛女人所偷，所以她就无比的痛恨吉普赛女人，可她哪里知道，十几年后她的最亲爱的女儿却变成了她所痛恨的对象，一个吉普赛姑娘，因为这恨，她几乎害死了自己的亲女儿，即使最后相认，她还是无法阻止女儿的死刑，无法挽回女儿的生命，这真的是个悲剧。仇恨。读《巴黎圣母院》有感
十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多？雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓着的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它具有极高的文学价值并且对社会有深刻影响。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德？弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
代表美丽善良的——爱斯梅拉达。她既有美丽动人的容貌，更有纯洁无邪的心灵和诚挚善良的品德，表现出外貌美和心灵美的和谐统一。她富有正义感，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个天使般的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，这善良的姑娘就这样的陨灭了。
作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
克洛德是教会势力的化身，是淫邪、虚伪、凶残的化身。他表面上道貌岸然、外表威严、德行高超，过着一种清心寡欲、严肃刻板的修行的生活，俨然是超群脱俗的圣者，可内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满嫉妒羡慕。他收养弃儿伽西莫多以示善举，实际上只是把伽西莫多当作又聋又哑的驯服工具来役使。国王的女儿来圣母院探访，他拒绝露面，似乎厌恶女色，可是一见爱斯梅拉达，便爱上了她，但他的爱与伽西莫多是不同的。我们无法否认克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的，是热烈的，无可替代的，他甚至愿意为了爱斯美拉达的爱情，放弃他所有的一切，连同他信奉了几十年的上帝。但是他的爱情也是极端自私的，他的爱情观就是：“如果我不能拥有，我就要让她毁灭！”为了满足自已的欲望，他施展了各种恶毒手段，最后当他无法占有爱斯梅拉达时，便亲手把她送上绞架。
伽西莫多与爱斯梅拉达同属于下层人物的代表，是另一个受尽凌辱和摧残的人。这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。长大后，他那残缺的身体、奇丑的外貌，除了招人戏弄、凌辱外，从没有得到任何人的同情与友爱。当美丽善良的爱斯美拉达出现的时候，唤醒了他内心对美好爱情的渴望。然而这种渴望的觉醒，并没有给他带来任何的快乐，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷带来的精神上的痛苦。面对爱斯美拉达的美丽，他是那样地自卑，痛苦，他渴望接近爱斯美拉达，但是又怕自己的丑陋令到爱斯美拉达难受和害怕。在爱斯梅拉达那里，这个从未感觉过人世温暖的畸形人第一次认识到了善与美，流下了生平第一滴眼汨。从此，他心中沉睡的爱复苏了，爱斯梅拉达成了他心中太阳，他要用全身心来回报她。
在《巴黎圣母院》中，作者用推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。同时以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
《巴黎圣母院》以其丰富的想象，奇特的情节，鲜明的对照，凝结成为一部浪漫主义巨著，为浪漫主义尊定了一座丰伟的文学纪念碑。果然十倍地会返还在人们的身上。是吗？也许吧。
哲学家埃尔·甘果瓦。说实话，我对这个角色真是非常的搞不明白，他到底是个什么样的人物啊。他喜爱爱斯梅拉达，也很感谢她的救命之恩。，可是他的行为却无比的古怪难道，他本可以在最好的情况下救走爱斯梅拉达，然而他却放弃了，他救了爱斯梅拉达的小羊，我晕，你费那么大劲救个羊做什么，我真的特别不理解，或许是他的软弱，还是他的性格使然，我真不是很明白，下次再多看几遍吧。
副主教克洛德。这是个十恶不赦的坏人，还有点变态，然而他似乎多少有点人性。我不知道怎么说，但是他对于自己的弟弟约翰还是有点感情的，至少我能看出这点，我的这个版本的书，内容还不是非常全，下次借个全译本好好研究下吧！
巴黎圣母院，我只是想说，这是一部神作，在我心中的地位已经直逼哈利波特了。呵呵。或许已经超越了也不尽然。唉，名著就是名著啊！回味啊！
成语衣衫褴褛：褴褛：破烂。衣服破破烂烂。如：语出先秦·左丘明《左传·宣公十二年》：“训之以若敖，蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”杜预注：“蓝缕：敝衣。”又如：你看吧，衣衫褴褛的饥民们冻得缩着肩膀，守候在庄稼院的街门口。——柳青《创业史》第一部
成语十恶不赦：指罪恶极大，不可饶恕。如：《隋书·刑法志》：“又列重罪十条：……其犯此十者，不在八议论赎之限。”元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”又如：这个暴徒，拦路抢劫，谋财害命，真是十恶不赦。
巴黎圣母院读后感悟_3098字我是一个比较不喜欢看书的人，除非故事情节非常跌宕起伏，扣人心弦，才能够吸引我读下去，而《巴黎圣母院》这本书一开始就是一大篇章的冗长的环境背景描写，使我看了许多次这本书也没有看下去。最终是因为要做读书展示，才逼迫我把这本书读完。在跳过好多历史介绍，我终于找到连得紧密点的叙述了，于是就安心的开始读这本书。
这本书是以古老的圣母院为线索，内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神父弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅拉达（译）的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅拉达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神父毒手，卡西莫多从此便憎恨神父而神秘失踪。大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土。
这个故事的结局非常耐人寻味，只有认真读完这本小说的人才会知道这两个尸体一个是爱斯梅拉达，一个是卡西莫多，即使爱斯梅拉达已经在绞刑中死去，但卡西莫多依旧对爱斯梅拉达不离不弃。这个情节感动了我，现在有多少爱情能够这样矢志不渝呢，有多少的爱情能够永远呢，虽然卡西莫多因为相貌丑陋的原因，没有获得爱斯梅拉达的爱慕，他却依然不离不弃的保护她。在她将被施与死刑的时候，带她进入巴黎圣母院这个神圣的地方，让她能够暂时逃过一劫。为了保护美丽而善良的爱斯美拉达，卡西莫多以石柱、石块儿和烧沸的铅水为武器与企图闯入教堂的人展开激战，并多次击退了“敌人”的进攻。这是也为卡西莫多带来美好的回忆，在爱斯美拉达最为寂寞时，他带她到这里感觉阳光，送上一朵不知名的野花。爱斯美拉达捧着花朵开心地笑了，这是卡西莫多第一次博得美人笑，也是唯一次。这是卡西莫多有生以来的最大成就，也是他人生最幸福的一刻！在她死后，他独自一人跑到她埋葬的地方陪伴她，直到死去。他的爱是如此的忠诚，如此的单纯啊！卡西莫多对爱斯梅拉达仅仅来自一个小恩惠，他的回报却不小。但他是怎么爱上这个善良美丽的爱斯美拉达呢？事情是这样的，加西莫多被捕后，拉到格雷勾广场的绞台上受刑，广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当加西莫多在人丛中看见了孚罗诺时，眼睛一亮，心里大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避加西莫多的眼光。刑台上被绑的加西莫多受到无情地鞭打，他口渴难熬，绝望地叫道："给我水喝！"观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅哈尔达看看这一切，从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦温柔地送到加西莫多干裂的嘴边。人们看到加西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪。大家都可以看得出这行泪是卡西莫多发自内心的感动的眼泪，而爱斯梅达拉对她的恩惠他也铭记于心了。从此以后他就无怨无悔的保护，爱慕着爱斯梅达拉。
无论书中把卡西莫多描绘得如何丑陋，也无法阻止我对这个角色的喜爱。他就像一个没人疼的小孩，只要谁施舍给他一点点恩惠，他就可以死心塌地地对谁好。然而，人们却是如此吝啬这样的一点点。所以我们也很容易理解，为什么艾斯梅哈尔只是给了他一点水喝，他便可以感动到泪流满面。他似乎就是个悲剧式的人物，相貌丑陋也就罢了，可他还天生独眼，驼背，瘸腿。又因为从小就做敲钟人而成为了一个聋子。当他看到艾斯梅哈尔爱抚着山羊加里时，会说出：“我的不幸是因为我还是太像人了。我真宁愿完全是个牲畜，如同这只山羊一样。”这样的话。他会对着墙上粗俗的人像自言自语：“啊！我为什么不像你一样是个石头人。”他可以深深藏起自己对艾斯梅哈尔的爱，他知道自己是不可能和她在一起的，他只希望自己可以一直默默陪在她身边保护她就行了。为了她去找弗比斯，为了不让她伤心就算被她责备也不愿意告诉她弗比斯已经结婚了。为了她竭尽自己的智慧与力量阻止丐帮闯进巴黎圣母院。可最终他的命运却是亲眼看着他爱过的两个人在他面前死去，而他选择了和艾斯梅哈尔的尸体一起长眠。
似乎书中的每个人物的结局都是悲剧，而风流成性的弗比斯的“悲惨结局”却是：他结婚了。这与艾斯梅哈尔以及卡西莫多的痴情放在一起，变成了绝妙的讽刺。书中最经典的就是对比了，例如卡西莫多和他的养父副主教克洛德·弗洛罗两个人物，一个外表丑陋但心地善良，而另一个道貌岸然却心如蛇蝎，一个对艾斯梅哈尔默默守护，而另一个却想尽办法要得到她。人物的心灵展露无遗。
全书中最让我受触动的场景还是隐修女迪居尔死死护住爱斯梅哈尔的时候“刽子手同士兵们进了小屋，母亲没做任何抵抗，只是朝她女儿身边爬过去，不顾死活地扑在她身上，把女儿紧紧抱在怀里……当刽子手把姑娘扛在肩头准备往上爬的时候，躺在地上的母亲突然睁开眼睛不出一声地站了起来，像一只扑向猎物的野兽似的扑到刽子手的手上，一口咬住怎么也不肯放。有人把她使劲儿一推，只见她的脑袋重重撞在石板地上，死了。”这就是一个母亲在最后时刻拼死也要保护女儿所做的一切，这个时候她只记得她是一个母亲，抛下其它所有的身份，她的任务，就是保护她仅有的一个女儿，一个失散了十五年之久现在却又要分开了的女儿，一个她曾经视为仇敌就因为她是从埃及来的女儿（因为她的女儿是被一个埃及人偷走的。）
我的感悟：第一，我们不应该以貌取人，小说中的主人公卡西莫多是一个独眼驼背耳聋的瘸子，但他心地善良，一直用自己的力量去守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。而副主教虽道貌岸然，却由爱生恨去迫害这个埃及姑娘。我们应该试着去了解他人的内心，而不是仅凭外貌去判断一个人。因为美和丑并不是绝对的。心灵美的人外表不一定美，相反外表美的人心灵也不一定美。例如徒有美丽外表的弗比斯，内心却如一包烂瓢，他是一个是一个粗野、浅薄的花花公子他就是外在美丽、心灵却极度歪曲、丑陋的典型代表。爱斯梅拉达唯一的缺憾就是爱上了他——这个表里不一的人，而却惧怕着心灵美丽的卡西莫多。她天真幼稚，一片痴情，最终既害了自己，也害了心地善良的卡西莫多。任何人都有缺陷，不过，我们可以用优点来弥补自身的缺点！这也是大家经常说的“扬长补短”其实，别人比较容易看到你的优点，并不是缺点！我们要有决心将自己最好的一面展现给大家，即使有那么一点小问题也没有关系！第二，母爱一直是世上最伟大的东西。隐修女（居迪尔）由于失去女儿，将自己关在小屋浑浑噩噩过了十五年，直到和女儿相认，用尽一切力气去保护自己的女儿，尽管最后她死了，但她的母爱却感动了我们。所以我们更应该好好对待我们的母亲，她永远是最无私，对我们最好的人，无论何时何刻她都会把子女的利益放在第一，所以我们更应该去关心爱护她，她已经老了，身体也差了，我们更应该时刻去关心她，让她又一丝丝安慰。第三爱一个人的方式是多样的，但最不可取的就是副主教弗罗洛“爱他就一定要占有她！无法占有就毁灭她”的思想，爱一个人就应该真诚的祝福他，就像卡西莫多那样。
每读一本书，便接受一次精神的洗礼。在这本书中我学到了很多很多东西，都是我以后人生道路上可以使用的东西。以后我也会多读书，收获更多书中的知识和建议，希望能够帮助我更好的成长。
成语矢志不渝：表示永远不变心。如：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”又如：她爱的是四敏！矢志不渝的爱着。——高云览《小城春秋》第17章
成语死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。如：元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时方才死心塌地。”又如：那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前来。——明·吴承恩《西游记》第二十回
幸与不幸——读《巴黎圣母院》有感_3442字在这本书中或许每个人都是幸运的，又或许每个人都是不幸的，谁也无法来判定他们，所以我只能以一个旁观者的身份来讲述他们。一、爱斯梅拉达爱斯梅拉达，一个吉卜赛女郎，她没有家乡，她甚至十五年都没有找到她的亲生母亲。可她却生了一副美丽的脸庞，夜莺般的歌喉，她有窈窕的身姿，她异地的舞步曾迷倒了成千上万的人，她的手鼓，她的小羊，她的可爱的小脚。她跟随着流浪者们来到这个复杂的城市——巴黎，却让她受到了深深的伤害，甚至她那年轻的生命都在这里完结。爱斯梅拉达是善良的，如天使般的善良。在格兰古瓦被抓到乞丐窝中正要处死的时候，除非有人愿意嫁给他才可以免除一死的时候，爱斯梅拉达不顾众人对格兰古瓦的白眼，只为救他一命，便与他摔罐成婚。在众人看来她这样是极其随兴的，可是这却是一种大爱，是当时人所不能领会的。爱斯梅拉达也是重情重义的。自从她被腓比斯救过以后她就再也没有忘记他，甚至还把他的名字挂在她最重要的小羊加利身上。腓比斯与爱斯梅拉达又一次见到是在百合花家的酒会上。爱斯梅拉达仍然在广场上向众人展示着她优美的舞姿，腓比斯把她叫了上了，她红了脸，犹如情窦初开的娇羞的姑娘。她终于看清了腓比斯那张帅气的脸和他金色的头发，从此她便爱上了他，她的感情就像洪水一样一发不可收拾。腓比斯给她说的情话她每一句都能记得，在她将被判刑的时候她看到腓比斯与百合花在一起可她却仍坚信着腓比斯是爱着她的。她的爱永远是那么专一，在卡西莫多为她做了那么多事后，她却仍爱着腓比斯，坚信他能回心转意。腓比斯给予她的爱与她给予腓比斯的爱相比真是微不足道，他的爱是那么虚伪，那么物质。这就是爱斯梅拉达，她被爱情折磨的一败涂地。爱斯梅拉达有时却也固执着，她在被腓比斯骗过之后、看见腓比斯与百合花站在一起之后，她依旧坚信腓比斯是爱着她的、心中是有她的，腓比斯不来见她是因为腓比斯觉得她死了。她让卡西莫多去找他，她在塔顶上跪着像疯了一样的大声呼喊着腓比斯的名字。可她却看不见卡西莫多对她的好，对她的百般遵从，她没有给卡西莫多施舍过一点爱情。爱斯梅拉达固执的守着她那虚无缥缈的爱情，她那不幸的爱情。爱斯梅拉达就像一个天使，可是天使也是会经历苦难的。她自幼就被弃，终于在十五年后在老鼠洞里找到她的生母，她的母亲已狼狈不堪、满头斑白。她在被刽子手捉去处以死刑的时候与母亲相认他们的相逢是如此短暂，有如多年后的匆匆一瞥，两个人都奈何不了思念。她母亲为救她而丧命，两人的团聚不到一天，即又是离别。或许雨果是天生的充满矛盾的诗人，每个人物在他笔下有过光辉也有过苍白，有过温柔也有过悲情。当她心里觉得爱上了卡西莫多，却又不肯面对，她认为这是如此的荒唐可笑。她难以接受卡西莫多丑陋的相貌，不管卡西莫多为她做了多少事，他宁愿去把自己所有的感情寄托在腓比斯那样道貌岸然的人身上。可这就是人性，是那个黑暗的时代人们特有的本性，是那个时代的产物。二、堂·克洛德堂·克洛德，他是巴黎圣母院的副主教，他是睿智、科学的代名词，他游历过许多地方，救赎了许多穷苦、罪恶的人。以前的他仁慈、善良，甚至收养了卡西莫多这样的天生丑陋、带着罪恶的人，许多人都为他颂歌，歌唱他的仁义。民众们爱戴着他，他是圣母院里最富有智慧的人。堂·克洛德是庄重的，他执掌着整个圣母院，每个人都对他十分尊敬，他代表着神圣、庄重的教会，他总是身穿一身黑袍，戴着十字架，为苦难的人们做着神圣的祈祷。他为人们主持例行的教会。他是那么的爱着他的人民们，为他们祷告，给他们祝福。堂·克洛德很爱他的弟弟。他走南闯北、风餐露宿，终于掌握了智慧，领悟了神圣的旨意。终于，他回来了，此时他的亲人就只剩下他的弟弟。造化总是弄人，他的弟弟热昂从没有上进心，在酒馆里喝酒，成天烂醉如泥，勾结了一群狐朋狗友，就像纨绔子弟一样挥霍金钱、玩弄女人。克洛德一直在教育热昂，希望他能够改邪归正、用心学习、走上正路。克洛德还帮他在教堂里找了一份工作，可他却依旧颓废。热昂的袜子穿了又补，却依旧把钱挥霍在酒馆里。在热昂急需用钱的时候只能到圣母院里找克洛德，克洛德总是苦心说教，总说“这是最后一次，我已经没有钱了。”但克洛德却依旧给热昂足够的钱。这就是长兄对弟弟的爱，虽然伴随着许多对热昂的说教，但我依旧从他们身上感受到了温情。堂·克洛德也是专情的。自从克洛德看到了那个美丽的热情如火的吉卜赛姑娘——爱斯梅拉达后就再也无法自拔，甚至越陷越深。这是他第一次认为自己坠入了爱河，陷了进去，无法解脱。他尝试过去忘记爱斯梅拉达，可发现她已经深深地埋在了他的脑海。有的时候他甚至不知道自己在做什么。克洛德试图绑架过爱斯梅拉达，可他失败了。克洛德因为爱情逐渐失去理智，变得与从前大不相同，以前的他是圣洁的，现在的他是乌黑的，他甚至说过这样如魔鬼般的话“爱斯梅拉达既然不属于我，那么她也不能属于别人。”就这样他在爱斯梅拉达与腓比斯幽会的时候，利用腓比斯爱钱的天性，刺了腓比斯一刀。如魔鬼般的克洛德黑袍子、黑眼睛，走上了他的不归路——对爱情的不归路。堂·克洛德后来变得的也不是从前的他了，原来的他温柔、善良、像天使一样的温暖，甚至救赎了卡西莫多。后来的他被爱情迷昏了双眼，彻底跌入黑暗的深渊，犹如黑暗的使徒，再也不如先前那般光明之子的模样。最后，他甚至不惜施展阴谋害死他心爱的女人。这本书中每个人的命运都不尽相同，但克洛德是我最同情的人物，他的爱情葬送了他自己，他慢慢的化身为邪恶的阴影。或许他也是身不由己的，爱情就是这般蚀骨、刻骨铭心，让人迷失，又忍不住叹息。又或许是这个时代的灰暗将他那个原本善良的克洛德也染成了灰黑，他的本性完全迷失，找不到所谓的出路，他发疯过，他想过自杀，可这一切都无法补偿他的罪恶，他只好一错再做下去，在这条路上走到黑，最后死亡。此时，死亡是他的解脱，死了就远离了一切世俗的过错。三、卡西莫多卡西莫多的丑陋的外貌是看完这本书后给我最深的印象，他四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，细小的左眼和被大瘤遮盖的右眼。他被评为丑八怪之王——全城人们配合的粗俗的恶作剧。卡西莫多从小就在圣母院里住着，给全城的人带来着不可缺少的钟声。卡西莫多总是一个人孤独的住在钟楼上，他深深地喜爱着这里所有的钟，他任由它们把他的耳朵震聋，即使这样他也深深爱着这些钟。他也想过就这样度过自己的一生，默默地。可是，自从他不小心瞥到爱斯梅拉达的惊鸿般的身影，这一切就都变了。卡西莫多一直都是善良的，他有着所有人没有的东西——知恩图报。他是由克洛德收养并抚养长大的，他一直打在钟楼里，帮着圣母院敲钟，这算是卡西莫多给支持他长大的圣母院的回报。卡西莫多从不违背克洛德的任何话。一次夜里，克洛德叫他去帮他，他没有一丝疑惑的就去了，但结果却是叫他去绑架爱斯梅拉达。卡西莫多在绑架的时候是极度的不情愿，他一点都不希望爱斯梅拉达受伤，可他依然不违背克洛德，此时的他是极度痛苦的忍受着良心的谴责。再后来克洛德想要从救助屋里抢走爱斯梅拉达的时候，爱斯梅拉达吹响了口哨，卡西莫多跑了进来带走了克洛德，可当卡西莫多发现这人竟是克洛德时，却又跪下向他苦苦求饶。无论怎样卡西莫多对克洛德都是怀着一颗感恩之心的。当卡西莫多在被当街行刑示众时，苦苦哀求着希望有人给他点水，可换来的则是众人的嘲笑、谩骂，这时爱斯梅拉达出现在了他的身边，用她的水壶喂了他水，温暖了他干涸的心，可爱斯梅拉达怎么会想到她这么一个善良的举动会在日后救了她一命呢。卡西莫多就是这样滴水之恩当涌泉相报。在爱斯梅拉达被诬陷是女巫并杀死腓比斯将要斩首时，卡西莫多在钟楼上望见如此落魄、精神萎靡的爱斯梅拉达时，他奋不顾身的冲向爱斯梅拉达，调动起了他全身的肌肉，如同飞奔的猛虎，向着刑罚柱飞奔。终于，他救下了她。此时的爱斯梅拉达衣衫褴褛，令人怜悯。卡西莫多为爱斯梅拉达找了个安全的藏身之处，每天给爱斯梅拉达送去食物与水，夜夜守在她的房间之外。在一次乞丐大举进犯圣母院打算救出爱斯梅拉达的时候，卡西莫多以为他们要杀死爱斯梅拉达，就这样仅凭一个人的力量守住了整个圣母院，他在城楼上矫健身姿、竭力的奔跑，举起一个又一个木桩、石头狠狠地砸下，即使已经到达了极限也不停歇。他就这样不顾代价的为爱斯梅拉达付诸着他有限的生命。最终，爱斯梅拉达死了，卡西莫多也消失了，卡西莫多是搂着爱斯梅拉达的骨骸慢慢死去的。卡西莫多的爱情绽放过，却是没有结果。每一个人都慢慢死去，只留下了深深地回忆，这些人的幸与不幸我无法体会，只能默默感伤。他们是传奇——活在书里的神话。
成语情窦初开：窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情（多指少女）。如：宋·郭印《次韵正纪见贻之计》：“情窦欲开先自窒，心里已净弗须锄。”又如：我和你自情窦初开之际，就等到如今了。（清·李渔《蜃中楼·耳卜》）
成语不可收拾：收拾：整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。如：唐·韩愈《送高闲上人序》：“泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。”又如：蒲殿俊辈登台之后，因为纵容兵士的结果，弄到了一个不可收拾的地步。——郭沫若《少年时代·反正前后》
巴黎圣母院读后感2000_3519字在我看过的书中，给我印象的不多，但是《巴黎圣母院》这本书却给我留下了深刻的印象，原因无它，因为它让我看到了不仅是当时的历史，而是世间最深沉的灵魂，最深沉的呼唤……
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实
1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女埃斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈地喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧！”孩子们问她：“那你怎么办？”她说：“别管我，我天天都在过节。”是的，这就是她埃斯梅拉达……
但是，命运之神却在这个时候把一切都定格了。在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士克洛德·富洛娄。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的烦闷，他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。而这一切只为了他那无私的心理……这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在这时，从教堂内冲出来一个相貌齐丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，救回了神甫。他就是加西莫多。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，富洛娄出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。为了（奉献），这不是他的错。欢乐的人们正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人加西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。加西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的富洛娄站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。为什么？也许只为了那无法忍受的卑微吧！
她长得那么美，难道是我的过错？她舞跳得那么好，难道是我的过错？她能够使人发疯，难道是我的过错？”他实在无法自制，“去！”然而这一声的命令却改变了她的命运……加西莫多，“去把她抓来！”钟楼怪人快步跑向埃斯梅拉达，把她抱起来就向圣母院跑去……无法摆脱的宿命……
一声”救命”，让她流浪于“奇迹王朝”。而当时在那“奇迹王朝”统治下的“黑话王国”里，乞丐王克劳班正在审理不懂切口而误入“王国领地”的穷诗人干果阿。而按照王朝的规矩，他只有两种选择：要么跟绞索配对，要么跟王国中的女人攀亲。可是几个老女人都嫌他过于单薄，没一个人肯要他。这样，干果阿只能被吊死。在这千钧一发之际，埃斯梅拉达挺身而出，高喊“我要他”。这样，两人当场举行婚礼。善良的少女同意与他结为夫妻，只是为了救他一命，把他带回家中，供以食宿，但不与他同房。此时，如果是我们，试问有多少人肯愿意这样做？试问又有多少人有这样的勇气和胆量？
而当我们看到犯了强抢民女罪的加西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。这时，美丽的埃斯梅拉达拨开众人，把水送到加西莫多的嘴边。心中充满感激之情的加西莫多饱含热泪，不住地说：“美……美……美”，而在这一刻他许下了终身的诺言。
看到这里，我应该是喜还是悲？
广场上，穷诗人帮助埃斯梅拉达上演山羊认字的节目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太阳神菲比斯的名字。这时菲比斯正在广场旁边的王宫中向王后和她的女儿献媚取宠。公主百合花让菲比斯到广场上，赶走埃斯梅拉达，以证实他对她的爱情。菲比斯骑马来到广场，大声轰赶着正在演出的艺人，小声和姑娘订下了今晚在老地方见面的幽会。然而这一次的幽会，谁又知道带给她的是无尽的黑暗……
心神不宁的富洛娄听说干果阿和姑娘以结为夫妇，怒火中烧十分生气，当得知他们只是名义夫妻，又转忧为喜。他在街上遇见喝得烂醉的侍卫队长菲比斯，听他说要去和姑娘幽会，立即正言劝阻，声言姑娘已是有夫之妇，但菲比斯反驳说：“你何必把爱情和婚姻混为一谈。”谁又该劝谁？自私难道真的是人类的灵魂？邪恶？黑暗？齿轮仍在悄悄的转动着……
为了什么？加西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守护神一样睡在房门口？而当突然醒来的埃斯梅拉达看到加西莫多的脸时，她被吓坏了。加西莫多急忙逃走，跑到钟楼上用自己的头拼命地撞击着大钟，低沉的钟鸣如泣如诉。埃斯梅拉达来到他身边，加西莫多用手蒙住脸，喃喃地说：“我的脸很丑，总让人害怕。”为了安慰他，姑娘为他跳起了节奏欢快的舞蹈。兴奋异常的加西莫多，像打秋千一样，用身体的重量为姑娘敲响了圣母院的大钟。他爽朗的笑声充满整个钟楼。加西莫多在钟楼上牵着绳子飞来飞去，为埃斯梅拉达采摘盛开的鲜花。爱在冰封的季节。
突然姑娘发现了在广场上的卫队长，她叫他的名字，但他头也不抬看她一眼。她让加西莫多去找他，可是他为了得到公主丰厚的陪嫁和位于圣保罗的领地，对姑娘的请求不屑一听，策马而去。善良的加西莫多发觉自己辱没了姑娘的使命。而深深的自责……
对姑娘强占未成的富洛娄怀恨在心，跪到国王那里，请示如何解决教堂避难权问题。国王请教了一位尚在狱中的老学者，终于决定可以不顾避难权，强入圣母院捉拿女巫。加西莫多趁富洛娄外出时，把教堂的大门紧紧关住。那种超越的爱恋冲破了黑暗的束缚，却又深锁自己的门房非……
乞丐王克劳班听说教堂避难权将要结束，率领成千上万的巴黎流浪人和乞丐，前来攻打巴黎圣母院，营救大难临头的姐妹，可见她是多么的美丽和善良！否则谁会去救她？而不明真相的加西莫多怎容这些人冲入教堂，他从楼顶上仍下巨大的石条石块，翻倒灼热的金属液体，企图驱散众人。那种超越自我的保护另人不得不折服！勇敢的乞丐终于攻破大门，救走了埃斯梅拉达。不料严阵以待的国王士兵已从后门进入教堂，雨点般的箭刺向埃斯梅拉达和流浪汗们。乞丐王也在混战中被人杀死。血在流，仿佛是血染的天堂……加西莫多站在楼顶上，看着心爱的姑娘又被吊在绞刑架上，痛不欲生。当他发现富洛娄正在钟楼上对着埃斯梅拉达狞笑，他把这个道貌岸然的野兽举过头顶仍了下去。一种疯狂的举动，一种超越的爱，划下永恒……
从绞刑架上解下来的埃斯梅拉达的尸体，被人们放在蒙孚贡大坟窟里，加西莫多找到她之后，静静地躺在她身旁。天空为什么不下一场暴雨……？为什么？为什么？为什么？
两年之后，人们发现了两具紧紧抱在一起的尸骨。当人们试图分开他们时，尸骨便化为尘土。
埃斯梅拉达，不但有着惊人的美丽，而且拥有一颗高尚纯洁的心灵，美与善在她身上结合得那么完美，使她拥有了一种令人目眩神迷的魅力。因为她惊人的魅力，引来了邪恶者的欲望，因为她的纯洁天真，使她陷入了灾难的爱情悲剧。她应该是上帝的宠儿，却被处以绞刑，这让我感觉到
