[拼音]：Jigulu
中国现存最早的研究金石铭刻的著作。即《集古录跋尾》。共十卷。宋欧阳修(1007～1072)撰。书中收录周秦至五代的铜器铭文和碑版拓本跋尾凡四百余篇（各种版本篇数不尽相同）。以碑版为主，铜器仅20件。
欧阳修平生收集金石铭刻真迹拓本，并装裱成轴，多至千卷。此书所收，皆嘉祐、治平年间，在卷轴上自作的跋尾。其内容偏重于评论，目的在于补苴史传之缺谬。即所谓重在评论“自文武以来，迄于五代，盛衰得失，贤臣义士，奸雄贼乱之事，可以动人耳目者”。欧阳修是宋代有名的历史学家、文学家，所以他的跋尾，很为后世所重视。其跋尾，多收在《欧阳文忠公全集》中。因为卷轴是随得随录，所以《集古录》有卷帙次第而没有按拓本的年代次序来排列。据作者自序，成书于嘉祐八年(1063)癸卯。后世刻本乃以拓本时代先后为序，而于每条之下附列原来卷帙的次第，并有更易补正之处。
熙宁二年(1069)，其子棐为作《集古录目》。《集古录》只录有跋尾；而《集古录目》则包括欧阳修家的千卷之藏。对其家藏碑版，仅列书撰人名氏及官位事实与立碑年月。是书久已失佚，陈思《宝刻丛编》所引《集古录目》最多，清代黄本骥据吴荷屋钞本辑录 500余条，按立碑时代辑为五卷。《集古录》及《集古录目》 2书，通行本以《行素草堂金石丛书》本较好。
中国现存最早的金石学著作。即《集古录跋尾》。共10卷，书成于宋嘉祐八年(1063)。作者欧阳修(1007～1072)是中国著名史学家、文学家，字永叔，号醉翁，晚年自号六一居士，庐陵(今江西吉安市)人，曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，有《欧阳文忠公全集》行世。欧阳修曾自称“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷”。《集古录》即欧阳修对家藏金石铭刻拓本所作题跋的汇集，收录周秦至五代金石文字跋尾 400多篇。其中碑刻跋尾占绝大多数，铜器铭文仅20多篇。跋尾内容多偏重于史事评论，其目的在补正史传之阙谬，以传后学。因跋尾是随题随录，无一定次序，所以《集古录》仅有卷帙次第而未按拓本时代先后排列。后世刻本对原书次序进行了调整，将拓本按时代先后加以排列，并且在每条标题之下，注明原来卷帙的次第。与《集古录》并行的还有《集古录目》一书，是熙宁二年(1069)欧阳修命其子欧阳棐编录的。由于《集古录》只收录 400多篇有题跋的拓本，大多数无跋尾的拓本未收录在内。《集古录目》则包括了欧阳修家藏的金石拓本达 1000种之多，弥补这一缺憾。该书体例是仅列碑刻撰书人名姓氏、官位事实以及立碑年月，而不作任何考证评论。全书原编十卷，惜未能流传至今。由于该书久佚，以致后世有人误以《集古录目》与《集古录》同为一书。幸而在宋人陈思的《宝刻丛编》中，保存了大量《集古录目》的内容。清人黄本骥根据吴荣光所藏旧抄本《宝刻丛编》，摘抄出《集古录目》佚文500多则；按立碑时代年月重辑为《集古录目》五卷，收入《三长物斋丛书》中，遂使 《集古录目》重行于世。《集古录》与《集古录目》版本较多，通行本以《行素草堂金石丛书》本较为易得。
[拼音]：Ouyang Xiu Jigulubawei Juan
中国宋代传世名人墨迹。欧阳修(1007～1072)字永叔，号醉翁，晚号六一居士。庐陵(今江西吉安)人。官至参知政事、太子少师，谥文忠。此卷为纸本，楷书，纵27.2厘米，横 171.2厘米。《集古录跋尾》四则，即《汉西岳华山庙碑》(后署“治平元年闰月十六日书”)、《汉杨君碑》 (后署“治平元年闰五月廿八日书”，钤“修”印一方 )、《陆文学传》、《平泉山居草木记》。书法清逸方劲，笔笔毫无懈意。卷后有赵明诚、米芾、韩元吉、朱熹、尤袤、洪迈、方从义、胡俨、李贤跋。钤“方壶书印”、“王厚之章”、“平阳刘氏书画”、“黄石翁氏”、“清权”、“安定”及孙承泽、梁清标、阮元、乾隆、嘉庆、宣统内府诸藏印。《庚子销夏记》、《石渠宝笈》著录，现藏台北故宫博物院。
