中医认为，癌为气血凝结之物。血的流注受到了阻碍，演变为不溃烂的臃肿，如毒蛇盘踞，害人性命，这就是癌。它形如海岸边重叠高峭的山，非常险恶。而五脏中“肝，性刚烈，主藏血”，只有通过中庸之道，“柔肝”、“养肝”，使淤滞的肝气得以疏通，气血运行恢复，淤结的肿瘤才可渐渐消去。所以说，“中庸柔肝”是征服癌症的根本。
对于癌症，人们谈之色变，尤其肝癌，乃癌中之王，据现代医学统计，肝癌患者能够活过六个月以上属于“奇迹”。从笔者对肝癌患者进行养生调理的临床实践来看，病人存活期最长的超过19个月，其中有完全放弃西医手段治疗者；绝大部分病人衣食住行保持着健康的状态，没有癌症晚期的疼痛和不适。这是值得研究的一种现象。下面笔者用《黄帝内经》的观点，谈谈对癌症的看法。
癌是气结血凝之物“癌”字是在古汉字“喦”(yán)字上加一个“疒”偏旁。《说文解字》中：喦，山的崖岸；崖，高峭的山边；岸，水边高出的地方。癌又称恶性肿瘤，《说文解宇》中，恶，是指蝮一类毒蛇；肿即臃，不溃烂者为肿；瘤，流也，血流聚而生肿瘤也。从字义上解读“癌”，可得到这样的印象：血的流注受到了阻碍，演变为不溃烂的臃肿，如毒蛇盘踞，害人性命，这就是癌。它形如海岸边重叠高峭的山，非常险恶。
为何调肝是抗癌之本将癌的字义和历代医家对肝藏血的论述联系起来，可以产生新的联想。清代医家唐宗海在《血证论》中讲道：“肝主藏血，血生于心，下行胞中，是为血海。凡周身之血，总视血海为治乱。血海不扰，则周身之血，无不随之而安。肝经主其部分，故肝主藏血焉。至其所以能藏之故，则以肝属木，木气冲和调达，不致遏郁，则血脉得畅。”
肝治诸乱，有防微杜渐、攘外安内之功学习古代医家的论述，可以悟出这样一个道理：肝治诸乱。故《素问·灵兰秘典论》对肝有一形象的描述：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”肝，性刚烈，喜条达，藏血。肝在人体这个“国家”中处于将军地位，行保卫国家之职，与胆——中正之官相表里，以智慧、有序、适度的作为促进人体的正常运转。
如果身体内部出现“动乱”，尤其癌瘤这样的大乱，首先是将军未行平定诸乱之职。大乱是小乱演化而成。防微杜渐将小乱消灭于萌芽状态，是肝将军之官必须履行的职责。既然肝攘外安内的作用如此重要，确保肝的本性不受伤害十分重要。将军之官的本性是：大智大勇，冲和调达，直来直去，刚正不阿。对将军的这种本性只能保护，不可遏郁。
肝气遏郁是癌症的主要诱因癌症的诱因诸多，肝之遏郁是其中的重要因素。遏郁使肝变得消极甚至颓废，违反了肝“冲和调达”的将军本性。临床中，癌症患者在性情方面多有抑郁的历史，也有在子时前不眠者。前者压抑了肝的刚烈本性，后者耗了肝的少阳之气。气滞血凝，血流聚而淤阻则生肿瘤。血淤阻在于不气化。而中医十分重视“气化”。《素问·气交变大论》中讲：“各从其气化也。”气化是中医高度抽象的一个词汇，是人体健康长寿的关键。不断地深入认识其内涵与外延，有助于我们剖析人体机制。笔者认为：既然中医理论确定肝为血海，预示着海是孕育生命的摇篮。血作为人体最基本的“生命”，是在肝中孕育而成。推动这一变化的是肝之阳气。
如果肝之阳气受到遏郁不能行气化之职，精微无气化不能孕育为血，非血则为多余之物，滞留局部渐聚成瘤。
为何肿瘤有善恶之分精微聚而不化，故无包膜，也就无约束，便风长随意，其状重叠如“喦”，所以称之为癌。肿瘤良恶之分在于有无包膜，一般情况下无包膜者为恶性，而有包膜者为良性。有包膜者是为长出之物；无包膜则为滞留之物，因其无根故常有患者经补气后吐出或便下。
中庸柔肝，罢极之本中医的特性是平衡。中医的“中”字，不仅仅指中国医术，还包含了中庸之意。《说文解字》云：中，上下通彻，左右兼顾；庸，变更调整。中庸之意是通过变更调整使事物处子上下左右之间的最稳定状态，这种状态即是平衡。保持人的阴阳平衡，人不会生病；恢复人的阴阳平衡，人的病可以渐渐治愈。这是中医与现代医学不同之处。
了解肝的特性，有助子确定调理癌症的方向肝的特性是成式刚烈、智勇双全罢极之本是将军本色。《素问·六节脏象论》中讲：“肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气。”《说文解字》:罢，有两种读法：一是读罢(bà)，二是读罢(pǐ)。后者是疲倦之意。历代中医界将“罢极”二字读为罢(pǐ)极。但是，本文讲的是罢(pǐ)极，如果肝单是罢(pǐ)极之态，如何有“魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气”的积极功能?中国文字很多是一字多音、多义。罢字除了含有疲倦之义外，还有一个特殊含义，即：放遣有才能的罪人；罢极之意是：放遣落入法网但又有才能的人，并敢于承担责任。罢(bà)极：如此解释，与上面的功能才相吻合，才符合将军的本色。
肝中的干字，《说文解字》：“干，犯也。”《尔雅释言》曰：“干，捍也。”即捍卫也。肝的造字与“将军之官”的秉性十分贴切。将军必须智勇双全，如果有勇无谋匹夫也，有谋无勇阴谋者。肝者威武、勇猛所用者阳气也，谋虑所用者阴气也。肝为刚脏，体阴用阳，以谋虑为体，以勇猛为用。肝既是智勇双全的将军之官，就有转化矛盾的能力，可以转换有和无的关系。
用中庸的柔和手段调理肝脏，可使癌症化有为无现代医家秦伯未先生在《清代名医医案精华》中讲：肝为刚脏，非柔润不能调和也。用中庸的方法恢复肝的平衡，是对肿瘤化有为无的首选。兵家讲：不战而胜为上策，战而胜之为中策，战而败之为下策。这是久经检验的用兵之道。现代医学对癌症多采用包括手术、放疗、化疗的战法，其结果只有极少数战而胜之，为中策；多数战而败之，为下策。现代中医界多数人对癌瘤的治疗，主要精力还是放在选择“化瘤”的药材上，虽不像西医那样大规模地对其“开战”，但还是用的“战法”。“道高一尺，魔高一丈。”这是古代圣贤对后世的警训。只有不战而胜才是明智的选择。
笔者在临床中，从不考虑用什么药物去“化瘤”，而是用养生的办法恢复肝的平衡。为此首先要了解患者失衡的原因，果断制止患者违反自然的不良习性，改为亥时之初睡眠、饮食清淡有节等一类的良好习惯。除此之外，要以肝为中心，调动其他脏器的协调功能。人整体脏腑平衡，肝才可以发挥“将军之官”的大智大勇，把肿瘤这个“罪人”转化为可以再吸收利用的“能者”，真正做到了不战而胜。
借助天力，滋阴潜阳人是天地之子，理应遵循自然规律。肝主木，为东方，是一年“春生、夏长。秋收、冬藏”之中的“生”。我们常讲“东西”，如：买东西；又如：什么东西? “东西”被人们作为“事物”的代名词。东西在《黄帝内经》中有形象论述，东为春，春主生，万物生机勃勃；西为秋，秋主收，肃杀之气使草木枯死。东西描述了一个事物由生到死的全过程。由此，东西也是事物的另一代名词。由此可以看出肝也是时间。方向的概念。那么，调理肝就要了解时间，其中包括了时辰、节气。四时。年运等等。借助天力，人则有力，药则有力；不借天力，人力无力，药力无力。借助天力，其中之一是了解“三阴三阳”。
癌症病人需顺应人体生物钟作息明了“三阴三阳”，才能为“将军”司职创造时空条件。癌瘤是“将军之官”不司职的恶果。发挥“将军”的正常作用，须靠多方创造条件，其中时空因素尤为重要。清朝徐灵胎医家在《医学源流论》中说：“不知天地者，不可以为工(医)。”天地之间一年有“三阴三阳”时相，一天之内也有“三阴三阳”时相。“三阴三阳”时相运转顺序分为少阳(寅、卯、辰)、太阳(巳、午、未)、阳明(申、酉、戌)、太阴(亥、子、丑)、少阴(子、丑、寅)、厥阴(丑、寅、卯)。肝主木，阴体阳用，只有滋阴潜阳，才能发挥“将军”刚直、强悍，智勇双全之用。
一年中如何滋阴潜阳一年太阴时相自立冬之时到立春之时。这个冬三月主藏，在五行中为水。木得水则活。养肝须在冬三月避寒就温，病患如走出户外尽量“必待日光”。这是一年中的滋阴潜阳。
一天中如何滋阴潜阳一天的太阴时相为亥、子、丑，住在北京的人应在21时睡眠(其他城市按时差类推)，借“水力”以养木气。进入太阴时辰如果不眠，非但不能借“天水”(太阴)涵木，还会消耗肝气，加重病情。这是一天的滋阴潜阳。
实践证明：善借“天水”的癌症患者，康复的速度大大高于其他同类情况。
癌症病人如何吃——素食、种子类食物、七分饱
取自然精华，把天力溶于血中。癌症患者吃什么?这是天天面临的课题。一般的观点认为：癌症需加强营养，所以要多摄入鱼、肉、蛋、奶。而实践证明对人体有好处的是营养，破坏人体的即是害。癌症产生的原因是肝气化活动受到遏郁，如再吃动物脂肪、蛋白，会因不被气化而进一步堆积为人体垃圾，形成所谓癌的转移。另外，现代医学发现肿瘤为酸性物质，鱼、肉、蛋之类也为酸性物质。而素食多为碱性物质。戒掉动物蛋白、脂肪，吃自然精华才是首选。
自然的精华是种子。种子是天地之籽，承担物种的繁衍，其中浓缩了天地的精华信息，具有异常的生命力，如：挖出千年以前的种子加上水照样可以发出芽。种子属木性，肝主木，同气相求。相比之下，肉类属土性，土过盛可以侮木。再摄入肉类令肝雪上加霜。临床实践中，吃素食的癌症患者状况远远好于同类情况。这是天力通过种子转为人力和药力的结果。即使吃种子也不宜过饱，吃七成饱，?狗骨俺γ３γ砻鞲箍眨箍帐瞧诵幸病０┲⒒颊咭欢ㄒ３帧凹⒖省弊刺憾鍪鄙俪砸坏悖适鄙俸纫坏悖瓜赴硕谜贾鞯嫉匚弧?
借助天力，滋阴潜阳是个大学问，涉及的内容较多。但只要做到一年太阴之际藏好，勿扰动体内阳气，如：不按摩、不泡热水澡、不大汗淋漓等；每天亥初睡觉，以养少阳之气；摄取天地精华的种子，把天力转化到血液之中。做到这三方面，使肝这位将军之官休养生息，对他发挥平定诸乱的作用有巨大的益处。这是自古以来圣贤和最广大人民群众实践的共识，不可忽视。
用事实说话，让实践检验真理上述观点是以《黄帝内经》为代表的传统中医理论对癌症的粗浅看法，从现代医学求证的标准看可能是难以承认的。笔者认为：人对宇宙的认识还不足9％，不认识的事物不等于不存在。求证和探索如同杠杆运动，拉动了人对事物认识的发展。邓小平先生在中国经济改革的关键时刻，做出了“实践是检验真理的惟一标准”的英明论断，并明确提出“不辩论”、“发展是硬道理”，为我们的工作实践开辟新思路。笔者在目前调理的成百上千的癌症患者中，列出健康活过六个月以上的四名肝癌患者，他们与癌共存、和平相处的经历，包含着天地间的一些规律，值得思考。他们都不住医院，在家里正常地生活，每个月调换一次方，情况均出现不同程度的好转，情况如下：
1、宋某，男，今年78岁。2004年3月30日查出肝肿瘤，左肝叶肿块5．2×4cm，右肝叶肿块1．2cm，伴有肝硬化、脾大，肝脏多发囊肿，双肾多发囊肿。随即做介入疗法两次，血色素10克，白血球900，血小板50000，人乏力，吃不下饭，家属决定到大道堂养生调理。4月23日开始养生调理，每月一次。今年7月27日CT检查结果：左肝5．2×4cm肿块消失，右肝叶1．2cm肿块缩小为1．1cm，边界清楚。肝脏体积缩小，形态、各叶比例未见异常。
2、罗某，女，今年41岁。2000年12月15日做了乳腺癌手术；2002年6月卵巢出现肿块，手术切除卵巢；2003年6月发现肝肿瘤4×3cm，经化疗四次，11月核磁复查肿瘤2×1cm。2004年1月再复查，肿瘤变为6 X5cm，又开始大剂量化疗。2004年5月1日到大道堂养生调理，停止其他治疗。定期到医院复查。8月底做B超结果：肝脏大小、形态恢复正常，肝内回声增高，管道显示清楚，未见肿物回声。胆、脾、胰腺、双肾及肾上腺形态、结构未见异常。腹膜后未见肿大淋巴结。腹腔未见积液。
3、丁某，女，今年50岁。2005年6月8日经北京中日友好医院CT检查：“肝左叶与胃之间球形肿物，大小6×7cm，呈周边强化，考虑肝癌可能性大。”该患者未作其他治疗，随即到大道堂养生调理至今。在调理期间一直上班工作，精神状态好，饮食、睡眠正常，无其他不适。体重从1 30斤减为118斤，不再肿胖。
4、赵某，男，今年48岁，电影演员。2003年2月经协和医院检查诊断为：肝癌，行手术切除，并做放疗、介入。2005年2月来北京大道堂进行调理，停止了其他治疗；每月来院一次，配合静养修炼，按要求吃素，现病情稳定，生活起居正常，精神状态佳。
因为肝癌是“癌中之王”，所以上面列举了肝癌的案例。笔者从调养的众多癌症患者中总结出一个规律：无论是什么癌，都是气血淤结的后果，淤结在哪个部位就叫什么癌，如：皮肤癌、鼻癌、结肠癌等等。
癌症是一个复杂的事物，笔者与所有的人一样，都在探索之中。笔者调养的患者中有的情况较好，也有的已故去。因为，癌症的康复是多因一果。患者的思维方式、饮食起居习惯、家属亲友的关系、所住环境影响等等，都可能对不堪一击的病人起到致命的作用。养生调理只是诸多因素中的一个方面，故先人讲：“三分调，七分养。”所以，必须用辨证的观点对待癌症的调养。
以《黄帝内经》为首的中医理论，是中国先哲在极静的状态下与天地浑然一体，悟出天地人之间关系的大道理。没有极静的体验和道德悟性，无法深入理解《黄帝内经》。中医理论深似大海，学无止境，笔者只是在这大海中舀了。碗养生之水。真正尝出，其中的味道尚须努力。本文难免出口幼稚，仁者见仁，智者见智吧。
