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以中庸之道征服癌症

中医认为,癌为气血凝结之物。血的流注受到了阻碍,演变为不溃烂的臃肿,如毒蛇盘踞,害人性命,这就是癌。它形如海岸边重叠高峭的山,非常险恶。而五脏中“肝,性刚烈,主藏血”,只有通过中庸之道,“柔肝”、“养肝”,使淤滞的肝气得以疏通,气血运行恢复,淤结的肿瘤才可渐渐消去。所以说,“中庸柔肝”是征服癌症的根本。

对于癌症,人们谈之色变,尤其肝癌,乃癌中之王,据现代医学统计,肝癌患者能够活过六个月以上属于“奇迹”。从笔者对肝癌患者进行养生调理的临床实践来看,病人存活期最长的超过19个月,其中有完全放弃西医手段治疗者;绝大部分病人衣食住行保持着健康的状态,没有癌症晚期的疼痛和不适。这是值得研究的一种现象。下面笔者用《黄帝内经》的观点,谈谈对癌症的看法。

癌是气结血凝之物

“癌”字是在古汉字“喦”(yán)字上加一个“疒”偏旁。《说文解字》中:喦,山的崖岸;崖,高峭的山边;岸,水边高出的地方。癌又称恶性肿瘤,《说文解宇》中,恶,是指蝮一类毒蛇;肿即臃,不溃烂者为肿;瘤,流也,血流聚而生肿瘤也。从字义上解读“癌”,可得到这样的印象:血的流注受到了阻碍,演变为不溃烂的臃肿,如毒蛇盘踞,害人性命,这就是癌。它形如海岸边重叠高峭的山,非常险恶。

为何调肝是抗癌之本

将癌的字义和历代医家对肝藏血的论述联系起来,可以产生新的联想。清代医家唐宗海在《血证论》中讲道:“肝主藏血,血生于心,下行胞中,是为血海。凡周身之血,总视血海为治乱。血海不扰,则周身之血,无不随之而安。肝经主其部分,故肝主藏血焉。至其所以能藏之故,则以肝属木,木气冲和调达,不致遏郁,则血脉得畅。”

肝治诸乱,有防微杜渐、攘外安内之功

学习古代医家的论述,可以悟出这样一个道理:肝治诸乱。故《素问·灵兰秘典论》对肝有一形象的描述:“肝者,将军之官,谋虑出焉。”肝,性刚烈,喜条达,藏血。肝在人体这个“国家”中处于将军地位,行保卫国家之职,与胆——中正之官相表里,以智慧、有序、适度的作为促进人体的正常运转。

如果身体内部出现“动乱”,尤其癌瘤这样的大乱,首先是将军未行平定诸乱之职。大乱是小乱演化而成。防微杜渐将小乱消灭于萌芽状态,是肝将军之官必须履行的职责。既然肝攘外安内的作用如此重要,确保肝的本性不受伤害十分重要。将军之官的本性是:大智大勇,冲和调达,直来直去,刚正不阿。对将军的这种本性只能保护,不可遏郁。

肝气遏郁是癌症的主要诱因

癌症的诱因诸多,肝之遏郁是其中的重要因素。遏郁使肝变得消极甚至颓废,违反了肝“冲和调达”的将军本性。临床中,癌症患者在性情方面多有抑郁的历史,也有在子时前不眠者。前者压抑了肝的刚烈本性,后者耗了肝的少阳之气。气滞血凝,血流聚而淤阻则生肿瘤。血淤阻在于不气化。而中医十分重视“气化”。《素问·气交变大论》中讲:“各从其气化也。”气化是中医高度抽象的一个词汇,是人体健康长寿的关键。不断地深入认识其内涵与外延,有助于我们剖析人体机制。笔者认为:既然中医理论确定肝为血海,预示着海是孕育生命的摇篮。血作为人体最基本的“生命”,是在肝中孕育而成。推动这一变化的是肝之阳气。

如果肝之阳气受到遏郁不能行气化之职,精微无气化不能孕育为血,非血则为多余之物,滞留局部渐聚成瘤。

为何肿瘤有善恶之分

精微聚而不化,故无包膜,也就无约束,便风长随意,其状重叠如“喦”,所以称之为癌。肿瘤良恶之分在于有无包膜,一般情况下无包膜者为恶性,而有包膜者为良性。有包膜者是为长出之物;无包膜则为滞留之物,因其无根故常有患者经补气后吐出或便下。

中庸柔肝,罢极之本

中医的特性是平衡。中医的“中”字,不仅仅指中国医术,还包含了中庸之意。《说文解字》云:中,上下通彻,左右兼顾;庸,变更调整。中庸之意是通过变更调整使事物处子上下左右之间的最稳定状态,这种状态即是平衡。保持人的阴阳平衡,人不会生病;恢复人的阴阳平衡,人的病可以渐渐治愈。这是中医与现代医学不同之处。

了解肝的特性,有助子确定调理癌症的方向肝的特性是成式刚烈、智勇双全

罢极之本是将军本色。《素问·六节脏象论》中讲:“肝者,罢极之本,魂之居也,其华在爪,其充在筋,以生血气。”《说文解字》:罢,有两种读法:一是读罢(bà),二是读罢(pǐ)。后者是疲倦之意。历代中医界将“罢极”二字读为罢(pǐ)极。但是,本文讲的是罢(pǐ)极,如果肝单是罢(pǐ)极之态,如何有“魂之居也,其华在爪,其充在筋,以生血气”的积极功能?中国文字很多是一字多音、多义。罢字除了含有疲倦之义外,还有一个特殊含义,即:放遣有才能的罪人;罢极之意是:放遣落入法网但又有才能的人,并敢于承担责任。罢(bà)极:如此解释,与上面的功能才相吻合,才符合将军的本色。

肝中的干字,《说文解字》:“干,犯也。”《尔雅释言》曰:“干,捍也。”即捍卫也。肝的造字与“将军之官”的秉性十分贴切。将军必须智勇双全,如果有勇无谋匹夫也,有谋无勇阴谋者。肝者威武、勇猛所用者阳气也,谋虑所用者阴气也。肝为刚脏,体阴用阳,以谋虑为体,以勇猛为用。肝既是智勇双全的将军之官,就有转化矛盾的能力,可以转换有和无的关系。

用中庸的柔和手段调理肝脏,可使癌症化有为无

现代医家秦伯未先生在《清代名医医案精华》中讲:肝为刚脏,非柔润不能调和也。用中庸的方法恢复肝的平衡,是对肿瘤化有为无的首选。兵家讲:不战而胜为上策,战而胜之为中策,战而败之为下策。这是久经检验的用兵之道。现代医学对癌症多采用包括手术、放疗、化疗的战法,其结果只有极少数战而胜之,为中策;多数战而败之,为下策。现代中医界多数人对癌瘤的治疗,主要精力还是放在选择“化瘤”的药材上,虽不像西医那样大规模地对其“开战”,但还是用的“战法”。“道高一尺,魔高一丈。”这是古代圣贤对后世的警训。只有不战而胜才是明智的选择。

笔者在临床中,从不考虑用什么药物去“化瘤”,而是用养生的办法恢复肝的平衡。为此首先要了解患者失衡的原因,果断制止患者违反自然的不良习性,改为亥时之初睡眠、饮食清淡有节等一类的良好习惯。除此之外,要以肝为中心,调动其他脏器的协调功能。人整体脏腑平衡,肝才可以发挥“将军之官”的大智大勇,把肿瘤这个“罪人”转化为可以再吸收利用的“能者”,真正做到了不战而胜。

借助天力,滋阴潜阳

人是天地之子,理应遵循自然规律。肝主木,为东方,是一年“春生、夏长。秋收、冬藏”之中的“生”。我们常讲“东西”,如:买东西;又如:什么东西? “东西”被人们作为“事物”的代名词。东西在《黄帝内经》中有形象论述,东为春,春主生,万物生机勃勃;西为秋,秋主收,肃杀之气使草木枯死。东西描述了一个事物由生到死的全过程。由此,东西也是事物的另一代名词。由此可以看出肝也是时间。方向的概念。那么,调理肝就要了解时间,其中包括了时辰、节气。四时。年运等等。借助天力,人则有力,药则有力;不借天力,人力无力,药力无力。借助天力,其中之一是了解“三阴三阳”。

癌症病人需顺应人体生物钟作息

明了“三阴三阳”,才能为“将军”司职创造时空条件。癌瘤是“将军之官”不司职的恶果。发挥“将军”的正常作用,须靠多方创造条件,其中时空因素尤为重要。清朝徐灵胎医家在《医学源流论》中说:“不知天地者,不可以为工(医)。”天地之间一年有“三阴三阳”时相,一天之内也有“三阴三阳”时相。“三阴三阳”时相运转顺序分为少阳(寅、卯、辰)、太阳(巳、午、未)、阳明(申、酉、戌)、太阴(亥、子、丑)、少阴(子、丑、寅)、厥阴(丑、寅、卯)。肝主木,阴体阳用,只有滋阴潜阳,才能发挥“将军”刚直、强悍,智勇双全之用。

一年中如何滋阴潜阳

一年太阴时相自立冬之时到立春之时。这个冬三月主藏,在五行中为水。木得水则活。养肝须在冬三月避寒就温,病患如走出户外尽量“必待日光”。这是一年中的滋阴潜阳。

一天中如何滋阴潜阳

一天的太阴时相为亥、子、丑,住在北京的人应在21时睡眠(其他城市按时差类推),借“水力”以养木气。进入太阴时辰如果不眠,非但不能借“天水”(太阴)涵木,还会消耗肝气,加重病情。这是一天的滋阴潜阳。

实践证明:善借“天水”的癌症患者,康复的速度大大高于其他同类情况。

癌症病人如何吃——素食、种子类食物、七分饱

取自然精华,把天力溶于血中。癌症患者吃什么?这是天天面临的课题。一般的观点认为:癌症需加强营养,所以要多摄入鱼、肉、蛋、奶。而实践证明对人体有好处的是营养,破坏人体的即是害。癌症产生的原因是肝气化活动受到遏郁,如再吃动物脂肪、蛋白,会因不被气化而进一步堆积为人体垃圾,形成所谓癌的转移。另外,现代医学发现肿瘤为酸性物质,鱼、肉、蛋之类也为酸性物质。而素食多为碱性物质。戒掉动物蛋白、脂肪,吃自然精华才是首选。

自然的精华是种子。种子是天地之籽,承担物种的繁衍,其中浓缩了天地的精华信息,具有异常的生命力,如:挖出千年以前的种子加上水照样可以发出芽。种子属木性,肝主木,同气相求。相比之下,肉类属土性,土过盛可以侮木。再摄入肉类令肝雪上加霜。临床实践中,吃素食的癌症患者状况远远好于同类情况。这是天力通过种子转为人力和药力的结果。即使吃种子也不宜过饱,吃七成饱,?狗骨俺γ3γ砻鞲箍眨箍帐瞧诵幸病0┲⒒颊咭欢ㄒ3帧凹⒖省弊刺憾鍪鄙俪砸坏悖适鄙俸纫坏悖瓜赴硕谜贾鞯嫉匚弧?

借助天力,滋阴潜阳是个大学问,涉及的内容较多。但只要做到一年太阴之际藏好,勿扰动体内阳气,如:不按摩、不泡热水澡、不大汗淋漓等;每天亥初睡觉,以养少阳之气;摄取天地精华的种子,把天力转化到血液之中。做到这三方面,使肝这位将军之官休养生息,对他发挥平定诸乱的作用有巨大的益处。这是自古以来圣贤和最广大人民群众实践的共识,不可忽视。

用事实说话,让实践检验真理

上述观点是以《黄帝内经》为代表的传统中医理论对癌症的粗浅看法,从现代医学求证的标准看可能是难以承认的。笔者认为:人对宇宙的认识还不足9%,不认识的事物不等于不存在。求证和探索如同杠杆运动,拉动了人对事物认识的发展。邓小平先生在中国经济改革的关键时刻,做出了“实践是检验真理的惟一标准”的英明论断,并明确提出“不辩论”、“发展是硬道理”,为我们的工作实践开辟新思路。笔者在目前调理的成百上千的癌症患者中,列出健康活过六个月以上的四名肝癌患者,他们与癌共存、和平相处的经历,包含着天地间的一些规律,值得思考。他们都不住医院,在家里正常地生活,每个月调换一次方,情况均出现不同程度的好转,情况如下:

1、宋某,男,今年78岁。2004年3月30日查出肝肿瘤,左肝叶肿块5.2×4cm,右肝叶肿块1.2cm,伴有肝硬化、脾大,肝脏多发囊肿,双肾多发囊肿。随即做介入疗法两次,血色素10克,白血球900,血小板50000,人乏力,吃不下饭,家属决定到大道堂养生调理。4月23日开始养生调理,每月一次。今年7月27日CT检查结果:左肝5.2×4cm肿块消失,右肝叶1.2cm肿块缩小为1.1cm,边界清楚。肝脏体积缩小,形态、各叶比例未见异常。

2、罗某,女,今年41岁。2000年12月15日做了乳腺癌手术;2002年6月卵巢出现肿块,手术切除卵巢;2003年6月发现肝肿瘤4×3cm,经化疗四次,11月核磁复查肿瘤2×1cm。2004年1月再复查,肿瘤变为6 X5cm,又开始大剂量化疗。2004年5月1日到大道堂养生调理,停止其他治疗。定期到医院复查。8月底做B超结果:肝脏大小、形态恢复正常,肝内回声增高,管道显示清楚,未见肿物回声。胆、脾、胰腺、双肾及肾上腺形态、结构未见异常。腹膜后未见肿大淋巴结。腹腔未见积液。

3、丁某,女,今年50岁。2005年6月8日经北京中日友好医院CT检查:“肝左叶与胃之间球形肿物,大小6×7cm,呈周边强化,考虑肝癌可能性大。”该患者未作其他治疗,随即到大道堂养生调理至今。在调理期间一直上班工作,精神状态好,饮食、睡眠正常,无其他不适。体重从1 30斤减为118斤,不再肿胖。

4、赵某,男,今年48岁,电影演员。2003年2月经协和医院检查诊断为:肝癌,行手术切除,并做放疗、介入。2005年2月来北京大道堂进行调理,停止了其他治疗;每月来院一次,配合静养修炼,按要求吃素,现病情稳定,生活起居正常,精神状态佳。

因为肝癌是“癌中之王”,所以上面列举了肝癌的案例。笔者从调养的众多癌症患者中总结出一个规律:无论是什么癌,都是气血淤结的后果,淤结在哪个部位就叫什么癌,如:皮肤癌、鼻癌、结肠癌等等。

癌症是一个复杂的事物,笔者与所有的人一样,都在探索之中。笔者调养的患者中有的情况较好,也有的已故去。因为,癌症的康复是多因一果。患者的思维方式、饮食起居习惯、家属亲友的关系、所住环境影响等等,都可能对不堪一击的病人起到致命的作用。养生调理只是诸多因素中的一个方面,故先人讲:“三分调,七分养。”所以,必须用辨证的观点对待癌症的调养。

以《黄帝内经》为首的中医理论,是中国先哲在极静的状态下与天地浑然一体,悟出天地人之间关系的大道理。没有极静的体验和道德悟性,无法深入理解《黄帝内经》。中医理论深似大海,学无止境,笔者只是在这大海中舀了。碗养生之水。真正尝出,其中的味道尚须努力。本文难免出口幼稚,仁者见仁,智者见智吧。