[拼音]：Jinlizong
[外文]：Baptists
新教宗派之一。因反对婴儿受洗，主张只对理解受洗意义的信徒施洗，洗礼采用全身浸入水中，不用点水于额方式，故名。17世纪初，曾受再洗礼派影响的英国牧师史密斯创立施行浸礼的小团体。有人将其视作浸礼宗的起源。也有人将其渊源追溯到16世纪的再洗礼派和中世纪一些主张类似礼仪的派别。
在17世纪英国清教徒运动中，流亡荷兰的分离派清教徒在史密斯领导下，于1609年根据自己对新约教会理论的理解，组成浸礼教会，后并入再洗礼派残存成员所组织的门诺会。1612年，反对合并者在赫尔韦斯带领下另组浸礼教会，因信奉J.阿明尼乌主义，认为基督乃为普遍救赎人类而死，故称普救浸礼派。1638年，部分非分离派清教徒在斯皮尔斯伯雷领导下退出雅各布的独立教会，组成浸礼教会，因信奉加尔文主义，认为基督特为救赎选民而死，故称特救浸礼派。两派都认为教会是仅由信徒组成的自治团体，应按新约教会模式进行管理。普救浸礼派信徒后多转入贵格会。浸礼宗的主要传统为特救浸礼派所沿袭。
浸礼宗多数教会的特点为：
（1）在一切信仰与实践问题上，最高权威是基督与《圣经》，信经与礼文均不足为凭；
（2）只对信徒施洗，因为洗礼是基督徒的标志，而基督徒是自觉的信仰者；洗礼应根据圣经将受洗者全身浸入水中，并以三位一体上帝之名进行，象征信徒分有基督的生命、与基督同受死与复活；
（3）教会由信徒即有信仰和体验的人组成，教会生活的基础是信徒与上帝以及信徒之间的盟约。反对教阶制和教区制；
（4）在教会生活中，所有基督徒一律平等，因为每一基督徒都是圣徒，在教会事务上都有权力，牧师执事等只有特殊责任而无特殊地位。在教会组织原则上，浸礼宗采用公理制，认为在基督之下基本权威属于地方会众。会众可以接纳与开除成员，聘任牧师，按基督精神安排教会内的宗教生活。由会众代表组成的各级联合会、均无权控制地方教会，只负责办理共同关心的传教、教育和慈善事务。崇拜形式与归正宗、公理宗等接近；着重读经、讲道、唱赞美诗，祷告多为即兴之语而非预先写就。
17世纪英国革命时期，浸礼宗发展很快，斯图亚特王朝复辟后转入地下。1689年宽容法案通过后，该宗获得法律保护。19世纪其发展进入高潮。1813年，特救浸礼派组成总联盟，后发展为大不列颠及北爱尔兰浸礼宗联盟(1873)。第一次世界大战后，浸礼宗在英国的影响渐微。美国浸礼宗在殖民时期曾遭受迫害。1639年，威廉斯在美国普罗维登斯创立第一个浸礼教会。1641～1648年间，克拉克在纽波特创立的特救浸礼派教会在各地相继建立。美国独立后，各地浸礼宗联合会纷纷建立，特别是在农村和西部的印第安人、黑人和移民中发展迅速，成为南部各州最大的宗教团体。19世纪中叶，美国浸礼宗因废奴问题而分裂。1845年南方浸礼宗大会成立，1907年北方各州浸礼宗教会成立北方浸礼宗大会，1950年改称美利坚浸礼宗大会。美国黑人在奴隶制废除后也自组教会，现有约1000万人，占美国黑人教徒总人数的66％以上，该宗为美国人数最多的新教宗派。
1836年浸礼宗传入中国，主要传教区在沿海各省及西南等地，分为浸信会(传自美国南浸会)、浸礼会（传自美国北侵会）和英浸礼会等派系。