[拼音]：qinqin xiangyin
中国封建刑律的一项原则，指亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪。实行这项原则，是为了维护封建伦常和家族制度，巩固君主专制统治。
亲亲相隐本是春秋战国时期儒家提出的主张。孔丘说：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”（《论语·子路》）。西汉时法律上开始有“亲亲得相首匿”的规定，汉宣帝本始四年（前70）的诏令中说：“自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”
三国、两晋、南北朝时期，亲亲相隐原则进一步得到确认。东晋元帝时，卫展上书，反对“考子正父死刑，或鞭父母问子所在”，元帝采纳了他的意见(《晋书·刑法志》)。南朝梁武帝时，任提女犯诱口罪，其子景慈出庭作证。结果，景慈以“陷亲极刑，伤和损俗”被流放（《隋书·刑法志》）。
唐律对亲亲相隐原则作了具体规定，以后各朝的规定大体上与唐相同，其内容主要有3点：
（1）亲属有罪相隐，不论罪或减刑。唐律“同居相为隐”条规定：“诸同居，若大功以上亲、及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟、及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论。即漏露其事，及擿语消息，亦不坐。其小功以下相隐，减凡人三等。”明律“亲属相为容隐”条补充规定；妻之父母与女婿相隐不论，无服之亲（见服制）相隐，罪减一等，扩大了相隐亲属的范围。
（2）控告应相隐的亲属，要处刑。如唐律规定，告祖父母、父母，处绞刑；告期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母，符合事实，处徒刑二年，如所告罪重大，以减所告罪一等论处。明律规定，子孙告祖父母、父母，妻妾告夫及夫之祖父母、父母，处杖刑一百、徒刑三年。唐至明、清的刑律还禁止在审案时命令得相容隐的亲属作证，违者处刑。
（3）有两类罪不适用亲亲相隐原则：一类是谋反、谋大逆、谋叛及其他某些重罪，如唐律规定的缘坐之罪（除谋叛以上罪外，有造畜蛊毒、杀一家非死罪三人及支解人等），明律规定的窝藏奸细罪。这类罪或直接侵犯皇权，或严重破坏封建统治秩序，因此规定亲属有义务告发、作证。另一类是某些亲属互相侵害罪。如明律在唐律基础上规定：“嫡母、继母、慈母、所生母杀其父，若所养父母杀其所生父母；及被期亲以下尊长侵夺财产或殴伤其身，应自理诉者，并听告，不在干名犯义之限。”这类罪如不允许控告，不仅被害人失去了自我保护的权利，而且会使封建家族关系遭到损害，所以不适用亲亲相隐原则。
