文章包括江南蓑衣读后感（799字）、鲁滨孙漂流记读后感（793字）、世说新语读后感（794字）、堂吉诃德读后感（777字）、狂人日记读后感（759字）、《狼牙山五壮士》读后感（781字）、《中国孩子最想知道的科学奇迹》读后感（829字）、读《爱的教育》有感（854字）等800字左右的初一优秀读后感作文8篇，供您参阅。
江南蓑衣读后感_800字翻开江南的画册，那青斗笠、绿蓑衣的形象鲜亮于眼眸：雾雨缭绕、和风盘旋，在乡间小路上徐行、在青桥河畔边驻立听望、在碧波横穿的田亩中躬耕，那惬意的悠闲、那不时的低吟浅唱总是泣人心田，勾起一串串回忆……
江南的蓑衣在古典的映衬下，总是显得那么楚楚动人。如“斜风细雨不须归”，它是乐于与主人共携手安享清贫，乐于与主人在劳作时喘吁吁的陪伴。可是当主人向往着城市繁华的街道、滚滚人潮、快节奏的时尚，它只能一旁默默的忍受，企盼再次与主人相共……
在更加遥远的时候，已溶进城市的主人蓦然明白这是时代的喧嚣，精神抑郁之所在，连基本的自由都会受到时不时的纷扰……走在灯光掩映的街道上，回想起穿着蓑衣犹如飘扬在诗意的过去，面对心中的垢尘，两眼噙泪，等待内心的救赎……
的确如此，生活繁锁恼人的事情、城市的熙熙攘攘、人与人互相的说长道短，早已打破我们儿时满怀的憧憬，欲归真返朴却实在难以左右。现实犹如枷锁，沉重地困缚着窒息已久的心灵；生活又如捆绳，令我们身不由己，实在艰辛！到处的橛饰之患、鞭荚之威，可谓是愁云惨淡，心如刀绞，体内的痛楚不断泛滥……
忽偶得《庄子》，偷得一回闲，暂时告别世间的良莠，在自己的僻静之地细细咀嚼那谬悠之说、无端崖之辞，任窗外花开花落、天幕云卷云舒。驰骋于纵观人间宇宙，醉心于与鲲鹏逍遥、与自然归一，更加羡慕庄子的若不系之舟，虚而遨游。我想也唯能在此时方得饮一泓精神之泉，甘若醴。此刻却也能梦想未来种种，如同驾云霓、越青山，羽化而登仙，飘飘然也。
难道也要为如火的人世间潮流所袭卷？到以后的某一时刻，呼唤着上帝，等待着救赎？是否还要继续挣扎，在细小的缝隙中喘吁？凤凰涅磐，浴火重生。就当初降落人世时是新生，经过世间百态的锤炼，当作是一次燃烧绽放的过程。为达到灵魂、生命的重生，洗去浮尘，如深夜的湖水般透彻。
别了：落日楼头，断鸿声里，把阑干拍遍。让生活中的忍受变为享受！
成语斜风细雨：形容微风夹着毛毛雨的天气。也比喻用温和舒缓的语气批评别人。如：唐·张志和《渔歌子》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”又如：江上撑开一叶舟，竿头收起钓鱼钩，箬笠蓑衣随意有，斜风细雨不须忧。——元·范子安《竹叶舟》第三折
成语飘飘然：由于迷恋某人或怀有极大的骄傲自大情绪而感到轻飘飘。形容得意。如：唐·李复言《续玄怪录·裴湛》：“神清气爽，飘飘然有凌云之意。”又如：因湖上三夜的畅游，叫我觉得飘飘然如轻烟，如浮云。——朱自清《毁灭》
鲁滨孙漂流记读后感_800字这个寒假我把《鲁滨孙漂流记》认真、细心地阅读了一遍。
鲁滨孙是英国人，出生于十七世纪，他从小就想去航海，去海外世界探索，长大后不顾父母的阻拦，偷偷去航海了，结果成为奴隶了，他想尽一切办法逃离，却流落到了一个荒无人烟的小岛上。
鲁滨孙没有放弃，靠着顽强、坚持、智慧终于建成属于自己的房子，他还种了麦子，养了好多只山羊，用树条编了筐子，还做了烧汤用的陶器，自己也做了一只小船，就靠这些让自己平安地活了下去。
自己还救助了一个野人，并取名叫“星期五”，星期五对他很忠诚，他也教给星期五好多知识，还帮星期五改掉了吃人的习惯。
后来鲁滨孙帮助船长抢回属于船长的大船，最后，便坐着这船回到了家乡，令人吃惊的是：他在小岛上生活了二十八年。
鲁滨孙用自己的双手和智慧创造自己的城堡，当然，鲁滨孙不仅是个有智慧的人，还是一位坚强有毅力的人，我在书里看到过他说的一句话：“我的脾气是要决定做一件事，不成功绝不放手。”因为他没有助手，所以他做起事来都很费力，也无数次失败过，但它从来都不灰心，而是总结失败又从新开始做。
鲁滨孙真伟大，那样艰难的处境，它不仅去面对，还勇于去挑战。现在，想了一下我自己，在生活上，我有优越的条件；在学习上，我有最好的老师。我的状况比鲁滨孙不知能好多少，我却不好好学习，总是敷衍了事，每当我考不好的时候，我不是像鲁滨孙一样分析原因，冷静思考，而是不停的哭，还乱耍脾气；每当我遇到不会的题时，不是像鲁滨孙一样自己想办法动脑子解决，而是连看都不看，就问同学，而且，过后也就忘了，也不再提起。这就是我在学习上的坏习惯，跟鲁滨孙比起来，我俩的差距真是太大了，为了改掉这些坏习惯，我要向鲁滨孙学习，做一个遇事不急躁，善于动脑的人。
每个人的一生都不会是一帆风顺的，总会遇到困难，我们要勇于去挑战，才能战胜困难，就让我们战胜困难，在不断的挑战和解决困难中成长吧！
成语敷衍了事：敷衍：做事不认真；了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。如：清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“也有先作揖，后磕头的，也有磕起头来，再作一个揖的。礼生见他们参差不齐，也只好由他们敷衍了事。”又如：我们办事要认真负责，不应采取敷衍了事的态度。
成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》
世说新语读后感_800字古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。 这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。
我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢？以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。
生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的损失会更大。
当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。
成语犹豫不决：犹豫不决[yóu yù bù jué]，意指迟疑不定，无法拿定主意。语或本《战国策·赵策三》。[源]《战国策·赵策三》秦围赵之邯郸。魏安厘王使将军晋鄙救赵。畏秦，止於荡阴，不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝，以齐故。今齐湣王已益弱。方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。[典故]“犹豫”一语就是迟疑不决的意思。在《楚辞·屈原·离骚》中已可见到：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可”的用法，它在文献上有许多写法，如“由豫”、“游预”等。至於“犹豫不决”一语可能出自於《战国策》。据《战国策·赵策三》载，有一次秦国派兵进攻赵国，包围了赵国的首都邯郸。赵国向魏国求援，魏王派出将军晋鄙带兵前往救援，但是晋鄙害怕秦国的势力，不敢正面交战，因此就把军队驻紮在荡阴这个地方，按兵不动。另一方面，魏王又派了将军辛垣衍为使臣，前去邯郸劝说赵王，说秦王其实并非真正要占领邯郸，只是希望各国能拥戴他，尊称他为帝，这样秦王一高兴，就会退兵，邯郸也就可以解围了。赵国的相国平原君一听到这样的事情，认为事态严重，一时拿不定主意。当时齐国的高士鲁仲连正好在赵国游历，听说魏国派人劝说赵国尊秦为帝，感到很气愤，於是要求平原君为他引见辛垣衍，准备当面劝他打消这个念头。原文中的“犹豫未有所决”後来可能演变成“犹豫不决”这句成语，指迟疑不定，无法拿定主意。
成语半途而废：半途而废[bàn tú ér fèi]，意指“半途而废”之“途”，典源作“涂”。事情没做成功就停止。比喻做事情有始无终。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。”[典故]“半途而废”原作“半涂而废”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而废”是指半路就停下来而不再前进，整句成语引申为事情没能持续下去就停止的意思。这个成语出自《礼记·中庸》，孔子认为君子遵循正道而行，假如半途而废，而他是绝不能中途停止的。充分显露出对圣人德行的向慕。“半途而废”就用来比喻做事情有始无终。
堂吉诃德读后感_800字一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中美丽的达辛尼娅，他爱上了骑士小说……一匹瘦弱的老马—稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士……闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德！
然而，堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个美丽的梦，但是他努力寻找梦境。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么认真。
正是堂吉诃德的无能和勇敢，让随同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻理想，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，高官厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是实用的理想主义者。但是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。理想的人就不是堂吉诃德而是商丘……或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。
曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。
成语美酒佳肴：肴：下酒的饭菜。指好酒好菜。如：清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“须臾茶毕，早已设下杯盘那美酒佳肴，自不必说。”又如：下余二十两，置办肥肉大鱼，美酒佳肴，叙饮庆功。——清·吴趼人《九命奇冤》第七回
成语忠贞不渝：忠：忠诚；贞：有操守；渝：改变。忠诚坚定，永不改变。如：张扬《第二次握手》：“我始终期望着，有朝一日，把自己的学识、才能献给祖国；同时把自己忠贞不渝的感情，完美无缺地献给你。”又如：他对党对人民的忠贞不渝。
狂人日记读后感_800字狂人日记——鲁迅写于1918年4月，是中国现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他具体的反映了“封建制度”的残酷，意在暴露家族制度和礼教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人。是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。
那么在今日的社会中存在怎样的问题呢？现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。
一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会，避免他们去学习模仿；另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。
成语恶性循环：许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。如：《新华文摘》1981年11期：“戚祖胜无力还债，只好再去骗，拆东墙补西墙，骗的更大，债主更多，形成了恶性循环。”又如：人们破坏生态环境，自然就造成生态的恶性循环。
成语里程碑：路边标志里数的碑。比喻历史具有重大意义的事件。如：毛泽东《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》：“这次会议是标志着我国人民从一九四九年建国以来的新胜利和发展的里程碑。”又如：申奥成功是中国体育事业上的一个里程碑。
《狼牙山五壮士》读后感_800字人们都说，书是长生果，我时常徜徉在书的海洋中，在我读过的众多书籍中，《狼牙山五壮士》这篇课文给我留下了深刻的印象，使我百读不厌，为他们的举动而深深震撼了！这篇课文主要讲述了抗日战争时期，七连六班接受了掩护群众和连队转移的任务，五位战士先诱敌上山，痛歼敌人，决定把敌人引上绝路，引到顶峰后，在弹尽粮绝的情况下，英勇歼敌，居高临下，接着，英勇壮烈的跳下悬崖，狼牙山上响起了他们壮烈、豪迈的口号声：“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”读完文章后，我万分感慨，为自己是中国人而感到无比骄傲与自豪。五位壮士的英雄壮举正是中华民族的脊梁，他们是中华儿女的楷模；他们的英雄气概将浩气长存，他们的英勇事迹将流芳百世，永垂不朽……不知不觉，我想起了烈士们的每一个铿锵有力的动作，心中不禁肃然起敬，想起了狼牙山五壮士中的班长马宝玉，副班长葛振林，队员宋学义、胡德林和胡福才，他们在战争中英勇奋战，为国争光，用自己的生命谱写了一首生命之歌，掀开了祖国的新篇章。这让我想起了董存瑞，在1948年5月25日凌晨的危急时刻，舍身把碉堡炸了；想起了黄继光，用自己的身躯，挡住枪口，牺牲了自己；还让我想起了邱少云，在着大火时，为了不让敌人发现队友，一动不动，自己被烧死了，可队友却活着……这些处处都体现了强烈的民族精神和英雄气概。我顿时热血沸腾，心潮起伏，这种精神点亮了我的心灵一角，内心充满了对他们的崇高敬意，想想我们现在的和平时代，是多少革命先烈抛头颅、洒热血，经过千辛万苦，与敌人殊死搏斗换来的。烈士们为我们换来了和平的今天；为我们换来了希望；更为我们换来了永垂不朽的精神。狼牙山五壮士，这样的革命精神将永垂不朽，代代相传，激励了一代又一代奋勇、坚强不屈的人们，我们将永远铭记屈辱的历史，铭记“不忘国耻，振兴中华。”“为中华之崛起而读书。”使得我们的国家更加繁荣、昌盛，更加强大！
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
成语永垂不朽：永垂不朽[yǒng chuí bù xiǔ]，意指永远流传而不可磨灭。语本汉·蔡邕〈胡公碑〉。[源]汉·蔡邕〈胡公碑〉（据《蔡中郎集·卷四》引）焕文德，伊胡后，应期运，作汉辅。喜中兴，膏民庶，泽洪淳，亶攸序。亘地区，充天宇，辚高逵，踵遐武。扬景烈，垂不朽，仰邃古，耀昆後。《左传·襄公二十四年》穆叔如晋，范宣子逆之。问焉，曰：“古人有言曰『死而不朽』何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎？豹闻之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。……”[典故]“永垂不朽”原作“垂不朽”。蔡邕，字伯喈，东汉陈留人。蔡邕少时师事太傅胡广。胡广，字伯始，东汉南郡华容人。官至太傅，历事安、顺、冲、质、桓、灵六帝。胡广熟悉典章，办事经验丰富，柔媚谦恭，不抵触任何人，在当时有“万事不理问伯始，天下中庸惟胡公。”的谚语。灵帝即位时，胡广年已八十，仍代为太傅，老死任上。熹平六年，灵帝感怀胡广的恩德，令胡广的学生蔡邕为恩师作〈胡公碑〉，以纪念胡广。内容记载胡广对汉朝的贡献，并且颂扬胡广的事蹟必可永远流传而不可磨灭。後来“永垂不朽”这个成语就从这里演变而出，用来指永远流传而不可磨灭。
《中国孩子最想知道的科学奇迹》读后感_800字面对大千世界，我们常常会有很多困惑：古猿怎样变成人？恐龙因何突然消失？外星人人会光临地球吗？——谜团伴随我们成长，探秘引领社会发展。探秘是一种生活，是一种文化，它改变过世界，也改变过未来。这本书唤醒书中神秘现象的灵魂，赋予其生命，使其闪耀出智慧的光芒。
暑期里我看了许多的课外书，其中《中国孩子最想知道的科学奇迹》这本书最吸引我，读了这本书后，它帮我解开了心中一个个的未解的谜团。
人类为什么要建造地下建筑，因为大量地上建筑工程的产生，都起因于战事的要求，尤其是第二次世界大战和核武器出现以后，很多国家都把军事工业、通讯指挥中心、重要的经济工程建到了地下深处。与地上建筑相比，地下建筑具有封闭性、恒温性和不怕自然因素侵蚀性的优点。看到这里，我不禁对科学家的优化设计赞叹不已。
在炎热的夏季，酷热难当，冰上运动员却能在溜冰场地的室内进行冰上训练，一些冰雪爱好者也可以在这个炎热的季节在室内进行一些室内的休闲活动，这不是异想天开吗？当然不是。那么，冰场里的冰是用什么做出来的呢？原来只要在冰场地面上铺上一种叫乙二醇的材料，乙二醇是一种防冻剂，当塑料管的温度降到乙二醇的凝固点以后时，在管子上喷大量的水，干燥半小时后，神奇的冰场就造成了，人们就可以一年四季在冰上滑雪了。科学家们用神奇的材料在炎热的夏季制造出了冰场，有了先进的科学技术，人类的生活变得多姿多彩。
看了这本书后，我觉得想象帮我们实现了很多的梦想：飞机起飞，海水变淡水，克隆技术、高楼防地震等等。这些都是我们人类想象后实践的结果。有了想象，才会有成就。不怕做不好，就怕不敢想。我喜欢想象，看了这本书，让我对这个神秘的科学世界产生了更加浓厚的兴趣，这本书给我的想象力插上了有力的翅膀。
从古到今，未知不会穷尽；格物致知，人类才会有美好的家园。神秘现象必有科学的灵魂，悬疑迷踪隐藏智慧的光芒，让我们一起来求知解惑，拨开迷雾，在《中国孩子最想知道的科学奇迹》中攫取最想知道的科普新知识。
成语大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。如：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”又如：大千世界无奇不有，充满了矛盾。
成语无奇不有：什么奇怪的事物都有。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“上海地方，无奇不有，倘能在那里多盘桓些日子，新闻还多着呢。”又如：海底世界无奇不有，光是已知的动物就有三万多种。
读《爱的教育》有感_800字爱在何处？我常常这样问过自己，爱就像空气一样，弥漫在我们四周，但不容易发觉。今天，我读了《爱的教育》后找到了这些问题的答案。其中最让我感动的就是“好孩子，叙利亚”。
这篇文章主要写了：一个贫穷的家庭，孩子又多，父亲白天工作，晚上回家还要抄文件。眼看爸爸早生白发，小叙利亚就很想帮爸爸抄，可又因为怕爸爸不同意，所以只好每天等爸爸睡了，才偷偷起来帮爸爸抄。可他这样抄，长期睡眠不足，上课无精打采，还次次被爸爸骂，可他还是帮爸爸抄。直到有一天，爸爸发现了这个秘密，内心非常惭愧。读了这篇文章后我非常地感动，小叙利亚虽然出生贫困，但从没有怨言。不但努力学习，还默默地为家庭分忧，就算受到了责备，受到了委屈，也默默地忍了。他又何尝不想不抄了，可是他总觉得他不抄，就像是白拿了家里的几块钱似的。这是一种责任心，每当半夜想要睡觉时，就是这种信念让他坚持下去，为了爸爸的笑容，他就吞下了泪水，委屈。我们要学习他这种精神。
记得有一次，爸爸公司让他打一份一千多字的文稿，可是爸爸原来的一个老同学过生，邀请爸爸去参加他的生日派对。爸爸做了这件事，又不能做那件事。于是爸爸让我帮爸爸在电脑上打字。我心想：“我打完字还可以再玩一下电脑，这可真好，就这么办了。”我爽快的答应了爸爸。爸爸走后，我立马拿出文件，打开电脑，开始打了起来。可事情并没有这么简单的，我的手都被打酸了，才打了仅几百字，我开始有点悔恨自己答应了爸爸。突然，我隐隐约约听见下面有人叫我出去玩。我想了想：“反正这问文稿没多少了，干脆我出去玩会再回来打吧。”可是我一下去就忘了时间，下午六七点钟才回家，爸爸看见我只打了几百字，便非常的生气，说：“不是让你打完吗，你怎么才打了这么点。”我说：“我打累了，正好有人叫我出去玩，可是我一玩就忘了时间。”我窘迫的低下了头，爸爸只好叹了一口气，自己打了起来。读完这本书后，我明白了自己的错误。
爱如茉莉，洁白纯净，沁人心脾却朴实无闻；爱如阳光，平淡无奇，却予人无限的温暖，爱如春雨，没有人一样的狂热，它只是细心滋润。
成语平淡无奇：奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。如：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“听起安老爷的这几句话，说来也平淡无奇，琐碎得紧，又不见得有什么惊动人的去处。”又如：江西境内的风物，太平淡无奇了，这儿和长江沿岸所见到的别无二致。——郭沫若《涂家埠》八
成语平平常常：普普通通，不值得注意，缺乏魅力。如：清·无垢道人《八仙全传》第15回：“可是数十年来也不过做了一个无功无过平平常常的女子。”又如：她是一个平平常常的人。
