子女随父姓，是保护母亲的做法。读完这篇你将从唯物主义和伦理学高度知道为什么冠父姓是保护女性。
1、父系冠姓权产生的客观性。
古代，男人是永远无法确定，女人生下的孩子是不是自己的；而孩子他妈永远都是对的，妈是搞不错的。
于是男人们围在一起商量了一个办法，随男人姓吧，记作：这孩子是他的。他养这个孩子，让孩子享有继承权。所以在古代，随父姓，是一种法律意义的涉及扶养、继承、养老等问题的父子关系标度。
古代，兵荒马乱，人口迁徙，大野地里就开始了，没有坠胎，养别人孩子的男人，不会很少。
古代，一个冠姓权，算是对冲孩子不是亲生的风险，至少也要养到十几岁的父系责任吧；即使生物学意义不是孩子的亲生父亲，一个随姓，也要像亲生父亲那样把孩子养大，冠姓权算是留给男人们最后的尊严吧。
2、冠父姓的伦理意义。
冠姓权是锁住男性责任的伦理之锁。
对于其他哺乳动物，非群居的类型，比如猫科，所有子代都由母猫独自扶养。
对于群居哺乳动物，雄性提供保护，通常不提供供养子代义务，且基本都是一夫多妻制。其中，狮群模式，雄狮一夫多妻，雄狮只提供保护，大多捕猎雌狮完成，反而是雌狮供养雄狮。
鬣狗群模式，是女王范儿，最大的母鬣狗为王，但是这只雌性的母鬣狗，要负责捕猎、提供保护狗群、组织领导狗群，还要负责生小狗。
猴群猩猩群模式，类似狮群，但是大公猴基本也提供不了什么保护，比如猴群遇到老虎豹子，大公猴屁也保护不了，跑的比别的猴快就行了。大公猴负责战胜别的公猴，然后一夫多妻，也不供养母猴产的子，但提供一些猴群秩序。
……………以上是没有伦理的大自然法则，你高喊“这些动物，雌雄不平等，要求雌权”。而以上都是自然选择的最优化方案，动物学家研究动物，一定不会像民主党白左一样，认为公猴和母猴是两个物种。
同一个物种，无所谓平等，只有分工。
人类社群，第一次出现了伦理。
伦理是人类区别于动物的主要标志之一。其中重要的一条伦理就是男人除了保护女人，有供养孩子的义务。
哺乳动物，让雄性提供子代供养义务，是人类的创造发明。开启了哺乳动物纲的新纪元。
但雄性脚上又没有栓着绳子，女性怀孕，体型走形，没有了性魅力，出于自由主义的动物本性，雄性跑掉，去找下一个有雌性魅力的女性，就是自由主义的自然法则。
如何给男人，加一个枷锁，让他不能跑？跑了就要接受惩罚。伦理，人类伟大的发明。
具体操作就是，告诉这个男人，这个孩子是你的，带有排他性，你必须把孩子供养长大。———这是父系社会的伟大创造，因为从父系伦理开始，男人才有责任供养孩子，由于母亲在哺乳期怀孕期觅食能力有限。供养孩子，也就泛化成了同时供养女人。（这里还有个是否供养女人的伦理问题，今后单出文章讲）
男性供养孩子，有没有契约？有，人类发明了冠姓权。这也是为什么人类除了名，后来又必须发明姓的原因。把男人的标识（姓），贴在孩子的姓名里。从小母亲就呼唤这个孩子的姓名，并把孩子的姓名与父亲的姓，建立主观联系。这便成为了一种活的契约。
父亲的冠姓权是锁住男性责任的伦理之锁。母亲每呼唤一次孩子的姓名，便是宣示一次父亲供养孩子（顺带也包括自己）的契约。———这一切发生在还没有文字的原始社会，只有简单语言的时代。母亲把代表孩子他爸的发音（姓），和代表孩子的发音（姓名），每天都喊无数遍，在孩子幼小的心灵打下了潜意识钢印。
没有文字契约合同的时代怎么办？就每天宣示契约几百遍。比如孩子叫：李娃。丈夫叫李明。每天喊：老李，老李，李娃，李娃…………这么宣示契约，就达成了。
父亲的冠姓权是契约合同，伦理就是法律。这种契约和潜意识可以结合，所以有时候结合的比现在的文书法还要强烈，在没有公检法的原始社会，契约就是通过咒语、潜意识和伦理达成的。
契约、潜意识、伦理，这便是宗教的产生。
