本文整理了真正的快乐—读《枞树》有感优秀作文（813字）、《水浒传》读后感（818字）、《开发右脑》读后感（760字）、弟子规读后感（764字）、高老头读后感（767字）、蒙田随笔读后感（849字）、窗边的小豆豆读后感作文（771字）、兰陵缭乱读后感（792字）等800字左右的高一优秀读后感作文8篇，供您参阅。
真正的快乐—读《枞树》有感_800字最近，我读了《安徒生童话》一书，书中最让我记忆深刻的是《枞树》这个故事。
故事讲一棵小枞树认为最美好最快乐的事就是在圣诞节时被拿去当圣诞树。它最盼望的事是长大。终于它被拉到城里的一户人家里做圣诞树了，它被装饰的艳丽无比，当孩子们抢空它身上的装饰礼物时，它就变得暗淡无光，而且被放进了废品屋里。有一天，这家人要搬走了，打开了黑黑的废品屋门，搬走了可以卖钱的东西，还把老枞树送给别人当烧炉子的柴了。
读完这篇文章后，我想小枞树小时应该寻找的快乐是与同伴们玩耍，童年是会很快过去的，将来长大了是要分开的，就不能在一起自由的玩耍了。干嘛整天想着长大后要变成圣诞树，再美丽，再快乐呢？珍惜眼前的快乐时光，离别后记住自己美丽的形象，在化成灰之前回忆自己与小伙伴玩耍时的情景，在灯光下成为圣诞树时回想这一切的美好，才是真正的快乐！而枞树总想走另一条快乐之路，在生命终结的尽头，等待它的只有悔与恨！
也许很多人都会做后悔的事，可是只怕悔的是一生的过错，恨的是不早点儿觉悟！所以，在什么时候都不要被胜利冲昏了头脑，迷迷糊糊地去做后悔事，世上可没有后悔药啊！如果事情错的无法挽回，那么，不要后悔，也不要怨恨，再去做一件能够永远快乐的事吧！做一件能够高兴一生的事吧！做一件能把悔恨忘记的事吧！如果这也做不了，那么无法挽救了！
在可以快乐玩耍，自由飞翔的时候，要尽情的享受，等到不能做这些时，后悔也来不及了。小枞树就是不知道在可以自由自在玩耍时，快乐玩耍，而在马上要告别世界的时候后悔——这样的一生有什么一生呀？不如做一棵死树，永远不活过来。如果有计划安排一下自己的生活，把玩和等待分开，玩耍是为了快乐可以不停止，可以永久的享受，等待是漫无目的的等，这两种事怎么能混在一起呢？
我如果是那棵枞树，我会在做圣诞树之前好好享受快乐，在做了光彩夺目的圣诞树之后，等待死亡也不后悔。所以，我要在我的生活中做一棵有计划的不后悔的“枞树”！
成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》
成语迷迷糊糊：使人混乱烦躁迷惑不清，使浑浊不清。如：曾朴《孽海花》第12回：“车门已硼的关上了，弄得彩云迷迷糊糊，又惊又吓。”又如：我喝酒之后头部一直是迷迷糊糊的。
《水浒传》读后感_800字文/梁心
今年寒假，我看了我国的四大名著之一——《水浒传》，小时的零碎记忆在一页页纸中被重现，记忆也随之深刻起来。当合上最后一页时，我长长地舒了一口气，心灵久久地被那一个个英雄豪杰所震撼着，感动着。
在这昏暗迂腐，官官相护的年代，无数好汉被处处欺压。但乱世出英雄，在无法忍受的情况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。在一次次征战中，他们为了义，救出兄弟，杀除贪官，却也冲为了朝廷眼中的最大贼。在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是，在百经沙场后散的散，死的死，就如同一部戏完结后的惨淡收幕。
那一个个个性鲜明的角色印我的脑海，挥之不去。急公好义的宋江，智慧多谋的吴用，豪迈大力的鲁智生，武艺高强的林冲等等，栩栩如生、活灵活现。
他们是天上108位星辰，来到人间替天行道。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒贪官污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的“义”.何为真正的义，谁也说不清。但他们却说明了一点善、正即义，民心所向即义。他们用自己的义，反对朝廷的腐败。
但当他们实力达到顶峰时，宋江却不顾反对要朝廷招安即使有义，却依然要顾到忠。不是所有义都是大逆不道，也不是所有忠都不能与义并存。也是他们四处征伐，扫灭那些本与他们同道的贼。从那一刻开始，故事就发生了戏剧性的扭转。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不会为了你一点战功，而天真地以为你以忠顺。所以，当他们得胜归来时，硬生生地拆散了他们。
直到现在，我依然为他们的结局而感叹。但转念一想，觉得又能怎样呢？或许那已是最好的结局了。那个时代成就了他们，却也毁灭了他们。但到最后，他们的情也依然存在，想起吴用、花荣随宋江自杀，我眼中便盈满了泪水。
在书的世界中，我忘记了时间，只是为那一个个故事感叹，在书的世界中，我忘记了空间，任思绪随那些好汉心神往之。
书，带着我的灵魂在一点一滴中升华！
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
成语贪官污吏：贪赃枉法的官吏。如：元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“一应贪官污吏，准许先斩后闻。”又如：如有真正贪官污吏，破戒和尚，秽行道士，方许下击。——明·罗贯中《平妖传》第十七回
《开发右脑》读后感_800字爱因斯坦说过：“我思考问题时，不是用语言进行思考，而是用活动的跳跃的形象进行思考，这就使右脑的功能得到了发挥。”
原中共中央政治局常委，主管教育工作的李岚清副总理曾在教育工作会议上指出：素质教育要开发右脑，开发右脑比开发左脑的作用还要大，现在再不进行素质教育，就到了一种极为危险的地步，这里我用了“极为”两个字。我们很多的应试教育开发的是左脑。实际上大脑左半球是辅助的，右半球是主要的。深层次的思考，深层次的创意，永久性的记忆靠右脑，而我们恰恰忽视了右脑的开发。多用右脑，多训练右脑可以事半功倍，不是事倍功半，甚至可以提高几百倍。希望你们教育工作者要很好地研究右脑。下个世纪的十年是右脑开发的十年，哪个国家在这个问题上有突破，哪个国家就有活力。我们都知道人的大脑左半球主管语言、抽象思维，右半球则主管形象思维。我们从事的教学过程就象是用抽象思维和形象思维两条腿来走路，如果只强调抽象思维必然象一条腿走路一样，深一脚浅一脚，坎坎坷坷。本书从幼教、小学、中学、大学的幼儿教学和语文、数学、工程图学、历史、地理、物理、化学、体育、音乐、美术教学15门课程的教学试验来进行开发右脑——发展形象思维的课题研究。学习活动从感知开始，感知是思维的源泉。感知活动是和知识的理解联系着的，也就是和思维的形成密切联系着的。感知材料既是抽象思维的基础也是形象思维的基础。数学是关于现实世界的空间形式和数量关系的学科，数和形是整个数学发展进程中的两大柱石。数学中的形象思维着眼于数学问题的感性整体结构，形象思维，凭借其扎实的双基、敏锐的观察力，以及丰富的联想，根据整体或局部的结构特征，将许多数学问题直接或间接地转化为“形”的问题来处理。我们的数学教学要重视数形结合，把右脑开发起来，与左脑一起协调工作，促使我们的教学对象能更全面地发展。
成语事倍功半：指工作费力大，收效小。如：《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之。”又如：把这民间事业整顿得件件整齐，桩桩发达，这岂不是事倍功半吗？——清·梁启超《新中国未来记》第三回
成语事半功倍：指做事得法，因而费力小，收效大。如：《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”又如：如能善用他的特长和经验，比较地容易获得事半功倍的效果。——邹韬奋《经历·前途》
弟子规读后感_800字200年前清朝秀才李毓秀写了1080个字的《弟子规》，作为孔孟思想的重要内容，在十年“文革”浩劫中，《弟子规》遭到无理批判。今天我们应该重新认识到《弟子规》有它积极的一面。看似不起眼的一本小书，里面却蕴含着做人做事做学问的大道理。
很多至圣至贤的大智慧在这本书中都有所体现。
《弟子规》首先教育我们孝顺父母，恭敬兄长，就是孔子所提倡的“孝、悌”；继而，又教育人们把对父母兄弟的孝扩大到社会，即“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。
进而教育人们要泛爱，“凡是人，皆需爱”，通篇讲的是爱心，与墨子的泛爱有相通之处。
最后又告诉人们做学问的方法，提倡学习要和实践相结合，与明朝哲学家王阳明的“知行合一”一致，也与马克思哲学的实践论相符合。
书中有很多生活细节的提示，对人们日常生活帮助很大。
例如，“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如在公司服装不整齐的话，会被人觉得公司员工精神面貌很差；反之，如果大家都按照《弟子规》中所说，做到衣冠整饬，会让人觉得公司档次较高，管理完善。所以一个人的形象很重要。现在的社会，形象也可能决定前途。假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多的情况下，一个面试者衣冠整洁，另一个却不注重自己的衣着，大家觉得这种情况下老板会选谁呢？
当我读到“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”的时候，我知道了我们的时间是十分有限的。它可能会在人聊“QQ”的时候，偷偷地从键盘上溜走了；可能会在人看电视的时候，乘机从遥控器上溜走了；也可能在人们尽情玩耍的笑声中悄悄地滑走了……所以要珍惜每一分一秒时间。
类似的言简意深的句子在《弟子规》中随处可见，它就像是一位老师，真诚的告诉人们应该怎么与父母朋友相处，怎么与其他人相处。的确是一本令人受益匪浅的好书。
成语知行合一：指认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。如：明·王守仁《传习录》卷上：“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得……某今说个知行合一，正是对病的药。”又如：从晓庄师范到山海工学团，陶先生一以贯之的精神是‘知行合一’、‘教学做合一’，力求培养学生从整体上驾驭知识的能力。——《文汇报》
成语言简意深：言辞简练，含意深刻。如：清·赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“不在乎奇险诘曲，惊人耳目，而在乎言简意深，一语胜人千百。”又如：词语虽然粗俗，笔气极其纵横，而且言简意深，包括不遗。——《三侠五义》第四一回
高老头读后感_800字合上书，闭上了眼，为高老头的命运叹息，我内心思绪万千：我为小说里人与人之间的虚伪、狡诈、残忍感到愤怒、痛心……
主人公高里奥老头出身微寒，年轻时以贩卖挂面为业，后来当上供应军队粮食的承包商而发了大财。他疼爱他的两个女儿，让她们打扮得珠光宝气，花枝招展，最后以价值巨万的赔嫁把她们嫁给了贵族子弟，使面粉商的女儿成了伯爵夫人；然而两个女儿挥金如土，象吸血鬼似地榨取父亲的钱财，当老人一贫如洗时，再也不许父亲登门，使之穷困地死在一间破烂的小阁楼上，女儿们连葬礼都不参加。
小说揭露了资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。作家描绘了一幅幅巴黎社会极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情。
与此形成鲜明对比的是，小说主人公高老头向读者展示了一份浓浓的父爱。他把女儿当作天使，宁愿牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他停止了自己的生意，搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿，出让了养老金，弄得身无分文；最后，为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”、去“抢”去代替人家服兵役。真是可怜天下父母心呀！父亲的亲情，换来的却是残酷无情，两个女儿先是把父亲赶出家门，又为了得到父亲的钱财而讨好父亲。当高老头没钱了，两个女儿，竟对待重病的父亲不管不问，出去参加舞会。最后，直到高老头去世了，也不来看他一眼。借口竟然是“因高老头去世，自己很伤心，拒绝见客”这是多么荒唐可笑呀！高老头的葬礼上，女儿们还是没露面，只有带着爵衔的空车……这是多么地具有讽刺意味！
小说揭露了当时的社会是以“钱”为情，有了钱，就有了亲情，无钱就是无情；有了钱，就有了女儿，没钱等于没有了女儿！钱真的这么重要吗？
读完《高老头》，我的心情沉重极了，为高老头的命运感到同情，为他遭到女儿们的冷漠无情感到愤怒……
成语花枝招展：招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。如：清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“袭人等捧过茶来，才吃了一口，平儿也打扮的花枝招展的来了。”又如：墙边一排一排的板凳上，坐着粉白黛绿，花枝招展的妇女们，笑语盈盈的不休。——冰心《六一姊》
成语思绪万千：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。如：南朝·陈·释洪偃《游故园》：“怅望伤游目，辛酸思绪乡。”又如：可是，此时此刻，母亲的情感是多么错综复杂，思绪万千呀！ ——刘白羽《第二个太阳》第十四章
蒙田随笔读后感_800字和培根、帕思卡尔的作品并称三大西方经典的蒙田作品以率直真诚的特性赢得了很多美誉。蒙田是法国思想家、散文家。他把读书心得、旅途见闻、日常感想记录下来，日积月累，成《蒙田随笔集》（或译《随感录》）。《随笔集》3卷共107章，各章长短不一，结构故意松散自然，并不要求勉强统一，彼此连贯：内容包罗万象，天文地理、草木虫鱼，无所不谈。蒙田不囿于渊博的书本知识，能结合个人的生活经验，融会贯通，形成他独特的思想意境与艺术风格。
蒙田在《随笔集》的卷首告诉读者：“我本人就是这部书的材料。”它介绍了作者的思想和生活。其中有他写《随笔集》的动机；谈他的人生哲学；评论他所读的书；解剖他的风格、习惯和人品；描写他的书斋和对沉思与阅读的看法；谈怎样处理事务，怎样工作，怎样旅行；讲他对行政工作的态度等。这些篇章不是系统的叙述，剖析的事理也深浅不一。
蒙田认为人是热爱生活的，爱生活就要求顺乎天性，人的天性在于追求幸福和快乐，但要求有选择和节制。他撰写《随笔集》，行文旁征博引，汪洋恣肆，语言平易明畅，形象亲切生动，富于生活情趣。处处流露出作者的真性情。因为蒙田处于新旧交替的时代，他的怀疑论只是对当时的迷信、偏见、巫术、杀戮、迫害的否定，他要“揭去事物和人的假面具”，考察事实，重新审查一切。他认为绝对真理既无法认识，只能探索部分的寻常的真理；比较可靠的是认识自己，而世上最熟识自己的无过于本人。所以，写作《随笔集》不是著书立说，而是对自己进行分析，一点一滴加深对自己的认识。他的思想是一种中庸的思想。他生平致力于保持安静的乡绅生活。政治上是保守的，尊重现存的社会秩序和风俗习惯，不提倡改革，也不赞成压迫提倡改革的人。
《随笔集》的影响深远，据说英国的培根和莎士比亚的作品中反映了蒙田的思想影响。法国18世纪启蒙运动继承了他崇尚理性和经验的思想。而且其文体和风格，对于法国文学甚至对英国文学都影响极大。
在闲暇时翻阅此书，会让人心情平和，在作者悠闲随意的笔间慢慢体验人生，思考生活，像一杯茶回味悠长。
成语无所不谈：没有什么不谈论。即什么都谈。如：叶圣陶《微波》：“他们无所不谈，谈主义，谈问题。”又如：他们无所不谈，谈主义，谈问题。——叶圣陶《微波》
成语包罗万象：包罗万象[bāo luó wàn xiàng]，意指包罗，包含网罗。万象，各式各样的事物。“包罗万象”形容内容丰富，应有尽有。语或出无名氏〈黄帝宅经序〉。[源] 无名氏〈黄帝宅经序〉 近来学者多攻五姓八宅，黄道白方，例皆违犯大经，未免灾咎。所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉！况先贤垂籍，诫勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形，而能化物大矣哉！[典故]“包罗万象”是指包含各种事物，形容丰富多样，与“森罗万象”一词同意。“万象”即是指各式各样的事物，“包罗万象”或许出自〈黄帝宅经序〉。《黄帝宅经》是古代风水学的书籍，讲述阴阳宅位的风水易理。其书序的作者在文中提到当今流传不少宅经，教世人宅位风水之学，这些书的主旨虽大同小异，但每本所阐述的颇多不同，若不遍览则无以会通。有不少人笃信风水，在一知半解之下，死守禁忌，房子盖好也不敢住，实在可惜！这些知识“包罗万象”、内容广泛，包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等各方面，人每天都会接触到，又是祖先留下来的智慧，一定要好好利用。所以作者除了作序外，还写了一篇总论，描述这本书的基本理论，让读者容易入门。“包罗万象”这句成语被用来形容内容丰富，应有尽有。
窗边的小豆豆读后感作文_800字小豆豆是一个很调皮、很可爱的小女孩儿。但因为过于调皮，一般人接受不了她，才刚上一年级就退了学，直到她来到“巴学园”，见到了这里的校长小林先生。
这里的课非常奇怪，教室里可以挑选不同的课，而不是像一般的小学，每节课都要按照时间顺序来上。这里的教室是一节节的电车，这里的学生总共只有50多个人，这里的校长非常和蔼可亲……这里的一切都那么与众不同！
小豆豆在这里尝到了欢乐、痛苦、悲伤，学会了安静，学会了宽容，同时学到了知识，有了一群好朋友，她们一起去泡温泉、“试胆子”、游泳、露营……多么快乐！最后，在战火之中，她不得不离开了“巴学园”。战争剥夺了她在“巴学园”快乐无比地学习生活，战争是多么残酷呀！
小豆豆长大后，将她在“巴学园”的经历写成了这本《窗边的小豆豆》，曾经的小豆豆已经成长为一位大作家，就是日本大名鼎鼎的黑柳彻子！
如果不是当年的小林校长，就没有如今的这位大作家，是当年的小林校长接纳了调皮的小豆豆，给小豆豆提供了适合她成长的学习和生活环境，并不断引导和教育她，激发了她的自信心，让小豆豆在少年时代有了一个良好的开端，所以才有了小豆豆后来的成功。
小林校长的教育方式使我印象深刻，他竟然能将一个调皮的孩子教育成一个伟大的人物，实在令我钦佩！我们这个时代是多么需要他这样的教育人才呀！我们也希望有一个象“巴学园”一样宽松的、开放的学校，让我们能够充分发挥自己的特长，增长自己的信心，树立自己的个性，快乐地完成学业！
妈妈评：我也读了《窗边的小豆豆》这本书，感动于小林校长的因材施教、因势利导，在他的眼里每个孩子都是可爱的、优秀的。感动于“巴学园”的教学环境、教学方式，在孩子的眼里它是宽松的、奇特的。其实每个孩子都有自己的特长和个性，都有自己的聪明和智慧，只要能适时鼓励，适当引导，每个人都会有一个好的发展！
成语大名鼎鼎：鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回：“你一到京打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的。”又如：当时有华灵毡士者，大名鼎鼎之学者。——清·梁启超《格致学沿革考略》
成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
兰陵缭乱读后感_800字现在，看完了《兰陵缭乱》，现在心情也很是缭乱啊。
那样的爱情在那样的背景下，他给我们的，不仅仅是震撼了。也许这部小说很早以前就有了，但是我现在才看，现在才写这个评论有点不合时宜，但是，反正是写给自己的，也没什么不妥啦！
言归正传吧，长恭这样的形象，我是第一次看到，有着倾国倾城的容貌，耿直的性子，披靡的战绩，天真的，纯净的，英勇的，英气与柔美那样和谐的糅合在她身上，也难怪让那么多的男子倾心，无可自拔。
我最喜欢的长恭和恒伽在一起了！虽然到最后恒伽失去了他俊美的容貌和温柔的声音，自己毁声毁容，但是那又有什么关系呢？相爱的人最后经历了重重地困难终于在一起了，没有战争。没有血腥。没有勾心斗角。只留下最淡泊最宁静也是最幸福的生活，和最爱的人朝朝暮暮在一起，隐姓埋名，相爱幸福终老……
我真的为他们高兴！
在长恭身边，那么多的男人，无论是父辈，兄长，朋友，兄弟，敌人……因为她是以一个男人的身份生活了那么多年，但是，虽然在所有人的面前他是个男人，仍然让她的九叔叔为她陷入万劫不复的情网之中，而知道她身份的两个男人，也都是爱她爱的无可自拔，幸好啊，长恭喜欢的是那个最最正常的恒伽，我最最喜欢的恒伽，哈哈，他们相识相知了那么多年，真的很不容易，也真的好幸福，他陪着她度过了他们生命中的喜怒哀乐，无论何时何地，都有他作为她的依靠和肩膀，那样绵长深远的爱，无论是饱受“求不得”之苦，被长恭看做是生命中最重要的人的九叔叔，还是那个与她缘分久远，思念之极，最后要发狂的占有她的宇文*，都比不过我们恒伽，他们才是一对璧人啊！
一起征战，一起杀敌，一起玩乐，一起面对，一起分享……
不知道应该说什么，但是真的很希望他们幸福，那才是真正的爱情吧，饱经挫折，最后终于修的正果……嘿嘿……祝福……幸福！
长恭这样的女子，是真正的英雄，那是什么样的珍宝都不可以换来的——兰陵王！
成语倾国倾城：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。如：《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”又如：一个太真妃倾国倾城。——元·白朴《梧桐雨》第一折
成语不合时宜：不合时宜[bù hé shí yí]，意指不符合时势趋尚。语出《汉书·卷一一·哀帝纪》。[源]《汉书·卷一一·哀帝纪》（二年）八月，诏曰：“（时）〔待〕诏夏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。六月甲子制书，非赦令也，皆蠲除之。贺良等反道惑众，下有司。”皆伏辜。丞相（朱）博、御史大夫（赵）玄、孔乡侯（傅）晏有罪。博自杀，玄减死二等论，晏削户四分之一。语在〈博传〉。[典故]西汉末年，由於国势衰弱、社会紊乱，加上成帝喜好鬼神之说，又无子嗣，因此宠信方士。其中一名方士甘忠可，揉合黄老道学与儒家谶纬之说，诈造《天官历》、《包元太平经》。因汉帝自认属火德，甘忠可便假托道教真人赤精子，说汉家逢天地之大终，当更受命於天，以致天下太平，永固汉室之统治。甘忠可後因干预朝政遭弹劾而被诛杀，但他的弟子夏贺良等人仍密传其道，他的方术仍然盛行於贵族间。成帝崩後，继位的哀帝也好此道。夏贺良等人仍以赤精子的名义，说汉室国运中衰，建议哀帝改元易号，并增加漏箭上的刻度，可永保国家的安定。哀帝接受了他的建议，下诏以建平二年为太初元将元年，改号为陈圣刘太平皇帝，漏刻以百二十为度。但二个月後，哀帝见毫无成效，又发了一道诏令，自承误信方士之言，做了些不符时势所宜的事，因此收回成命，并将夏贺良等人发监问斩。“不合时宜”就是直接摘自典源的一个成语，用於表示不符合时势趋尚。
