（一）认为社会的发展只是经济发展的自然结果
（二）把经济看作是社会发展过程中唯一起作用的因素，否认政治、思想、理论等在社会发展过程中的作用。
（三）宣扬工人运动的自发性，认为革命阶级不需要有组织、有领导地进行自觉的革命，新社会就会自然而然地随着经济的发展而产生。
（四）简单地用经济因素的自动作用解释复杂的社会现象和历史发展进程。
另外，德国资产阶级哲学家、社会学家保尔·巴尔特以歪曲的手段，把马克思主义的历史唯物主义污蔑为只承认经济因素单方面决定作用的经济决定论。巴尔特认为，马克思主义的历史观把社会历史简单地归结为纯粹的经济运动过程，根本不讲意识形态在社会发展中的作用。他认为在马克思那里，经济是自动发展的，人只是经济的奴隶。他还把唯物史观关于经济的最终决定作用的原理歪曲为“技术决定论”。巴尔特对历史唯物主义的歪曲，实质上是否定唯物史观的基础——物质生产和经济基础在社会发展中最终起决定作用的原理，偷运历史唯心主义。
马克思、恩格斯以及列宁都对经济决定论作了彻底地揭露和批判。特别是恩格斯在19世纪90年代写的关于历史唯物主义的书信，批判了经济唯物主义的错误，揭露了资产阶级、小资产阶级思想家，特别是巴尔特对历史唯物主义的歪曲，进一步全面地、深刻地阐明了历史唯物主义的基本思想。恩格斯说：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。……如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那末他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”除经济因素之外，对历史发展进程发生影响的还有阶级斗争、上层建筑和各种意识形态以及它们之间的相互作用。（《马克思恩格斯选集》第4卷第477页）列宁继承、捍卫、发展了马克思主义，在1902年发表的《怎么办？》一书中，又进一步系统地、彻底地批判了经济决定论。
